「昨年、福岡県福津市の津屋崎という集落で円坐舞台を行い、野尻暉（ひかる）という男に出逢った。

円坐に坐った野尻暉は、
「違和感にまみれ」「社会や世間の嘘っぽさ」「自分の嘘っぽさ」
を語って号泣した。

人に与える印象を操作したり、売名や保身のために演技で泣いて見せる人間をたくさん見てきたが、
野尻暉の涙は、彼自身の涙であった。

今年三月、津屋崎の由緒ある古民家「海のほとり玉乃井」の二階で再び野尻暉と出会った。

本屋を始める準備をしているのだという。
玉乃井の二階の一室の、歴史を経た重厚な木の机の上に、
仕入れたばかりの学問書が無造作に積み上げられていた。

興味を惹かれて本を見るうちに『なぜ私は一続きの私であるのか』という本を見つけて買った。

「人文系書店ヒカリノスミカ」

これが野尻暉が命名した屋号である。

橋本久仁彦はヒカリノスミカの最初の客になった。

野尻暉と橋本久仁彦は買った本を、そして売れた本を「間」に置いて、
昨年以来二度目の対話をした。

野尻暉と橋本久仁彦にとって対話とは、共通点を見つけて仲良くなることではまったくない。

「ふたりの間」に生まれ、現実にこの世の一部となった時空間に、
生き生きと生ずる違和感をまっとうすること。

そして「ふたりの関係」が、
世界で初めての「いのち」として創造される生みの苦しみに耐え抜くことだ。

橋本久仁彦は野尻暉の言う「嘘っぽさ」に関心がある。
「嘘っぽさ」とは何なのか。
なぜ橋本久仁彦にその言葉を聴かせたのか。

そしてなぜ野尻暉は自分自身にその言葉を聴かせるのか。

あるいは本当に野尻暉という人間は「嘘」なのか。

「言葉」を聴かされた橋本久仁彦は、人間存在を生きる者としてその虚実を確かめなければならない。

ふたりは合意して「対話」を仕合っているのだから、言葉の意味としてそれが当たり前の行為である。

お互いが相手に対して「本当に存在する」ことを欲するならば、
どうしてもその存在を確かめ、相手と自分に対して存在として生きることを決意しなければならない。

「対話」とは、
話をするにあたって、まず相手にまっすぐ向かい合い、辞儀し、ふたりの意識が充満した空間を仕切り、
その意識空間で相手に対峙し、相手と仕合い、その結果相手に対して世界で初めて存在する新しい人間になることである。

野尻暉が書店を開いた「海のほとり玉乃井」は、勇壮豪胆な表情を見せる玄界灘に面し、
かつて津屋崎千軒と呼ばれて賑わった歴史ある町に、今もひとり立ち続ける象徴的な古民家である。

野尻暉と橋本久仁彦は、玉乃井の威光に恥じぬ「意識の充満した対話」を、
我々ふたりの間から、世界で初めて開始したいという意志において一致した。

この世界で初めての「ふたりの間」が「ヒカリノスミカ」である。

「スミカ」とは隅で交わること。

「海のほとり玉乃井」で生じたひとつの「ヒカリノスミカ」は、
世界中のスミズミまで共振し、創発し、世界中の「スミカ」となる。

２０２４年４月２７日土曜日、玉乃井にて
津屋崎に生きる「人文系書店ヒカリノスミカ」の野尻暉と、
「この世の名残り旅の一坐」の有無ノ一坐坐長、橋本久仁彦が三度、出逢う。

口承即興円影未二　有無ノ一坐　橋本久仁彦」