昨日は苔で有名な京都の西芳寺を訪れました。
事前申し込み必須、拝観料4,000円！に敷居が高いな～と思ったけど、
絶対それだけの価値はあるな、と思って。

庭にはまり、日本庭園を造って来た造園会社の親方に出会い、お手伝いをして来ました。大学でランドスケープデザイン学科なのですが、日本庭園の歴史から知識ありき！という感じで、結構勉強させられます。

枯山水とか、苔と木と石の庭は、自然を模したものと言いながら、とても人工的に感じてしまい、私はもっともっとナチュラルな庭が好き！と思っていたのですが、それでも、親方に連れて行ってもらう庭の作業を終えると、スッキリとした空気間とみずみずしさに毎回感動して、苔の美しさや触り心地にうっとり💗

手付かずの自然を残すことを信条とするフランス人の庭師ジル・クレマンさんが書いています。

と書きつつも、

長い引用になりましたが、人工的に造られた庭を、自然主導とも言えるそこに寄り添う庭師のスタイルを貫き、そのような土地を増やす必要性を説いて現実に造っているジル・クレマンさんにして、枯山水の日本庭園をこのように書いておられることの意味が、いまひとつ分からずにいました。

私が作りたいのは、そんな庭ではないし、ジルさんの言う第三の庭も、亜熱帯化している日本ではワイルドになり過ぎて大変なことになる、その間なのか？？？私は何を目指している？日本庭園は時代遅れではないのか？など、いろんな「問い」を持った状態で学んでいます。

歴史を見ても、権力者が壮大、優美な庭を作ったと言われるものが、世界遺産や重要文化財となっているが、すべて権力と人力とを使って作ったもの。
茶の湯にしたって、同じ。男性の権力と政治と遊びの賜物。そう思うと反発したい気持ちも湧いてきて、女性が庭を日本庭園を造ったらどうなる？と言った問などもあります。
それにしても、親方からも、学校の先生方からも、歴史から学ぶことや先人に学ぶことをうるさいほどに言われます。分かるんだけど～～～😓という感じです。

世の中の素晴らしい文化的なものは、そうやって培われてきたものが多い。
モーツアルトやバッハにしても、宮廷音楽として、権力者がいてこそという土壌があった。

でもこれからは、女性だって、文化を作ることの一端を担える時代じゃないのかな～っていう気持ちがあるんだな、と今書いていて思いました。
それは可能だし、私ができなくても、これからの若い女性たちがどんどんそうやって文化を創って行くでしょう。

で、話は戻りますが、ジル・クレマンさんさえもそう言わせた日本庭園の魅力ってなんなんだろう？ということが私の中の「問い」でした。
私の親方は、日本庭園をこよなく愛し、自らも作庭され、その庭の管理を任されていることに誇りを持っている方で、そのような方と出会わせていただき、たくさんのことを教わっている、このご縁も意味がある事でしょうから。

そんな問いを持ったまま、課題をこなすために、どこか歴史的な日本庭園を訪れる必要があり、選んだのが「西芳寺」でした。
近くにも有名な社寺はたくさんあるのですが、結構遠いにもかかわらず、「西芳寺」を選んだのは、親方の影響で「苔」が好きだから。
どうせなら、苔と言えば！という苔寺、西芳寺を訪ねるのが面白いな！と思ったのでした。

冒頭に書いたように、拝観料も高く、当日の受付はどのような事情があって不可能という、敷居の高さです。
それでも、西芳寺の公式HPを見ると、なぜ、そのようにしているか、ということがきちんと書かれていますし、行ってみて、私は本当に納得がいきました。

受付時間に門の前に列ができていて、並んでいる間に、お寺の女性スタッフの方から説明を受け、QRコード（又はメールの印刷したものなど）を確認されます。
門の中には一人ずつ入り、そこでQRコードをタッチ。パンフレットをもらって、まずは本堂へと案内されます。

本堂では、すでに前の時間の人たちが、静かに写経をしています。
外国人が7割くらいかな。本当に今、京都は、日本人より外国の人の方が多いです。電車でも、バスでも、駅でも、観光地でも、街中でも、、、体感はそんな感じ。

奈良や京都の他の社寺にも勉強のために行っていますが、これほど静かな状態の場所はありません。どこのお庭でも、グループでおしゃべりをしながら、お互いを写真に写すために、他の人が足を留めることになったり、ポーズを付けて写真の撮り合いっこをしている女性たちなど、、、多いですが、
写経をしてから庭の拝観をする、という順番が良いのでしょう。

写経も本殿で行われ、説明は紙に書かれたものを渡され、赤い毛氈を敷いた一人一人の机の前に座ります。

静寂な本堂で、このような説明文を、小声で話す係の人から渡されると、自然とこちらも厳かな気持ちになる。
そういう意味で、ここがどういう場所なのか、何を求められているのか、ということが、違う文化圏から来た人たちにも理解しやすいと思う。
高い拝観料を払って事前に申し込んで、やったことがない「写経」というもので、日本語の難しい漢字を（しかも、仏教のお経という深い意味を持つ言葉）なぞることで体験できる、こんなに特別な場所は、日本であってもそうそうないと思います。

その後、庭では自由に散策でき、人の数も制限はされていますが、驚くほどに静かでした。聞こえるのは風と鳥の声。誰もが、「見えないものを見よう」として、耳を澄まし、立ち止まってじっくりと景色を眺める、一人一人が自分の内なる目を持って何かを感じ取っている、そんな風景でした。

入場の際に渡されるパンフレットにも、「見えないものを見る」と言った説明があるからでしょう。

「見えないもの」として、この苔寺の歩んできた歴史があります。
これは私が今回の課題で学んだことをおすそ分け😝

今の静寂な空間からは想像できないほどの、波乱万丈の西芳寺の歴史。その始まりは西暦600年ごろの聖徳太子にさかのぼる。のちに法相宗寺院として開山され、弘法大師によって真言宗、法然上人によって浄土宗、夢窓国師によって臨済宗に改宗されて来た。
（夢窓国師は、日本庭園史上、特別な方で、高名な禅僧でありながら、庭師としても京都の龍安寺ほか全国の庭園を手掛けた。西芳寺と天龍寺は共に世界遺産に登録されている。）
応仁の乱による全建物の焼失、何度も大きな洪水により庭が壊滅。
様々な人災天災に翻弄されながら、江戸時代の洪水の後にしばらく放置された状態の庭園に苔が入り込み、100年もかけて、庭中を覆いつくした。
荒廃がもたらした（このことこそ、まさにジル・クレマンさんのいう、第三の風景）、今の苔寺の静謐な美しさが作られました。
手入れも、余計なことはせず、それでも庭として、人の手が入ることで美しさを保つ、という繊細な心遣いがあるからこそと想像させられます。

また、パンフレットには「邂逅」として、日々刻々と移り変わる姿を見ること。同じ景色はない。今日と別の日を比べて良し悪しを決められるものでもない。ありのままの「今」を全身でお楽しみください、と書かれている。

夏の日照りに乾いてひび割れたりしているときもある。青々とした苔を期待して来た人は嘆くのでしょう。それでも、過酷な環境も生きるためには必要で、苔は様々な環境に適応させながら強く生きているものだから、人間が余計な手を加えない、ということも手入れの一つだということだと思います。

ひび割れたら水やりを！といった短絡的なことが、苔にとって良いとも限らず、雨を待って健気に生きている苔の「今」を感じてもらいたい、というお寺側の願いを感じます。
人間だって同じですよね。

日本人の持っている自然観、それは、草木一本、山も川も、すべてが命を持っている、という感覚。生きているものの主体的な生命力を尊重する姿勢。

これ書いて、あ～、ショーゲンさんがブンジュ村の村長に言われたのも、こんなことだな～って思います。

その日本人の感覚は、いちいち学校で教えなくても、親がうるさく言わなくても、沁みついている、湧き出て来る感覚。
外国人が多くなった街で、それを再認識されます。

そんな日本人の繊細な感覚を、この西芳寺での拝観で再認識できたし、外国の方々も、彼らが求め憧れている、自分たちには絶対にない「日本的感覚」を経験できる場所ではないかと思います。

日本人は、優しいし、サービス精神もあるから、外国人に合わせてしまうことで、日本らしさを失っている場所が多すぎます。
京都も奈良も、壊滅的な感じです、、、😢歩いててほんと疲れる。。。
みんな、憧れの日本にやって来て、とても幸せそうで、それは嬉しいんだけど、日常では疲れますね～。人が多すぎて休みがない感じ。「たまには、日本人だけの日本をくれ～～～～！」って思う～💦愚痴はおいといて。

もう一度、私たちは日本人であることに誇りを持って気高く振舞ったところで、そもそも謙虚な民族なので、その頃合いの自然さが、また外国の人々に愛される部分ではないかと思います。

なんか、話がえらい方向に行ってしまった～
でもずっと感じて書きたかったことが、キーボードを打つ手を動かし続けたので、結果オーライ⭐

長文最後までお読みいただき、ありがとうございます！😝