「あなたの声と共にいることができてよかった」

パン（牧神）のこの言葉に何を感じるかは、人によっても、その時々の気分によっても違うだろう。

淋しさ、哀しみ、愛、官能、慰め、切なさ、欲望…

しかし何時も一番に勝って感じるのは、狂気ではないだろうか—

8月22日のドビュッシーの誕生日に向けて、少し掘り下げたテーマでドビュッシー・ワールドを描いてみたい。

ドビュッシーはさまざまな神話を題材にし、美しき芸術を遺していった。

そのなかでも特に多く取り上げられ、ドビュッシーの音楽に大きな影、あるいは光を与え続けている「パン」に迫る。

パンはヘルメスと精霊ドリオピの子と言われている。

生まれてきた子が山羊の脚と角、尻尾を持っているのを恐れたドリオピは、パンを置いて逃げた。ヘルメスは神々のもとへ連れて行った。

パンは神々に歓迎され、酒の神デュオニソスに可愛がられた。すべての神々に喜びをもたらしたことから、ギリシャ語の「すべて」を意味する「パン」との名が付いたという一説がある。

パンのトレードマークはパンパイプ、「シランクス」と呼ばれる笛である。

ちなみにパリの楽譜屋のひとつ Flute du Pan は、この姿を描いている。

4年間住んだ家から歩いて20分ほどのローム通りに立つ楽譜店。

マークは公式ホームページより引用。

シランクス。

ギリシャ語で「シュリンクス」と記されるこの女性は、ギリシャ神話のアルテミスに仕える、身も心も美しい樹木の精霊（ニンフ）だった。

パンは好色の神、つまり、大の女性好きだった。

半獣であることから恐れられること、避けられること、拒まれることもあった。

パンは美しいシランクスに一目惚れをし、逃げる彼女をラドン川の川辺まで追い詰めた。

シランクスはパンの姿に対して逃げたこともあったと思うが、なによりも主人であるアルテミスを心から崇拝していたため、生涯を処女として貫きたいとずっと心に決めていた。

逃げ場を失くしたシランクスは、ラドン川にいる水のニンフに助けを求め、パンに触れられるギリギリのところで葦となった。

パンは突然にして目の前から消えたシランクスを想い、悲しみに暮れる。

そこに吹いた風が葦を通り抜けた時。

葦は世にも美しく、そして哀しい旋律を奏でた。

冒頭のパンの言葉は、この時のものである。

自分から逃げ、命を投げ出し葦となったシランクスの声に対しての言葉である。

パンはその声とシランクスを想い、葦を切り取り笛を作り、自らのトレードマークとして肌身離さず持っていた。

これが最もメジャーなパンとシランクスの物語である。

さて、私はここに狂気を感じ、パンのエゴに嫌悪さえ覚えてしまう。

パンは自らの想いには「純」であったが、それはシランクスに対する支配であり、自己の押し付けであり、粗野な振る舞いである。

それは「愛」とは言わない。

シランクスに対して本当に「愛」を持っていたのであれば、彼女の想いと希望を尊重するべきであった。相手の大切なものを、自分の都合と勝手で奪い、踏みにじることは決して「愛」ではない。

さらに、パンはそこまでして自分から逃れたがったシランクスを、葦となっても手放さない。とんでもない執着ではないか。

そしてそれ以上に恐ろしいことは、人が誰しも、パンのような心を多かれ少なかれ潜めていることである。

だからこそ惹かれ、受け継がれていく話なのだ。

旧約聖書の中に、パンとは正反対の男の話がある。

容姿端麗、武術にも長け、豊富な知識と裁量を持ち、家の主にすべてを任されるほどに信頼の厚かった男がいた。

主人の妻は、この男をどうにかして口説こうとしつこく試みる。

少しも揺るがない男にしびれを切らし、主人の留守中に夫人は強引にも男を捕まえる。衣服を掴まれた男はそれらを脱ぎ捨て、急いで逃げ出す。

プライドが許さない夫人は、帰ってきた主人に対し、男が無理矢理に迫ってきたと虚言を並び立てる。

そこまで追い詰められても、男は主人に従順に使えることのみを遂行し、言い訳どころか夫人の行いを責めることさえしなかった。

こんなにも完璧な人間がいるだろうか。

私たちはもっと弱く醜いものだからこそ、パンの持つ狂気に、一種の官能と「美」となり得る要素を見出してしまうのではないだろうか。

そのようなシランクスを題材としているのがドビュッシーのフルート独奏曲《シランクス》。

パンとシランクスに関しては、ことさらこだわり抜いて描いているように感じる。

ドビュッシーは「パン」によって、自らの人生にも、フランス音楽の生命にも、無二の美しさを添えていった。