ChatGDPに頼んで、ベトナム政府のサイトにある記事を翻訳してもらいました。多少手を加えています。

ベトナム - 多くの民族グループの祖国。ラック・ロン・クアン（貉龍君）とアウ・コー（嫗姫）の子どもたちと共に、百人の子どもを産み、その半分は母と共に山へ、もう半分は父と共に海へ行き、"三つの山、四つの海、この土地に最適"と共に山や川を広げた民族グループ。北のルンクー峰から南のラックタウ村、西のチュオンソン山脈から東のチュオンサ諸島までつながる領土は、力強い山や森、広大な平原、四季折々の東海を持つ。
長い間この国で生活してきた民族グループは、国の建国、建設、発展の歴史を通じて、自然と社会の闘いを克服し、愛国心と協力の伝統を持っています。

自然征服の歴史は、創造と激しい生命力のエピックとして見なされ、各民族グループの生産、存在、発展のための自然条件を超えてすべての障害を克服します。異なる自然地理条件（地形、土地、気候）に直面して、民族グループは自然治療の異なる方法を探求しています。

平野と中低地では、民族グループは水田を栽培し、共同住宅、井戸、バニアンツリー（注：Cây đaのこと）を中心とした村や集落の文化を築き、緑の生命力あふれる竹林に囲まれています。
平野、農業、村は、ゆったりとしたブラウス、ピンクのブラウスと三角帽（注：ノンラーなど）、メコンデルタのメロディアスな民謡と高音の南部民謡のインスピレーションの源です。山岳地帯では、水田と陸地生産を組み合わせており、初めは長期的な産業用樹木（アニス、シナモンツリー）を植え、自然林に代わります。彼らは高床式の家に住み、インディゴ色のズボン、ドレス、シャツを着て、森の花や動物のデザインが特徴です。民族少数派は、豊かな共同体感情を示すパイプを通してワイン瓶から飲む習慣があります。飲酒者は、アルコールの強烈な香りと人間の情熱に感銘を受けます。
ベトバック高原、タイグエン高原では、森林を伐採して耕作地にする方法を選びます。高原では、気候は熱帯であり、主に夏と秋に栽培が行われます。気候を活用し、土地の輪作を行うために、山岳地域の住民は昔から重複作物を発展させ、収入を増やすだけでなく、夏の雨による土壌の侵食からも土地を保護しています。少女たちの巧みな手と美的精神は、調和のとれた色彩パターン、多様なモード、デザインの柔らかさ、棚田労働、丘や峠を越える旅行に便利な衣服を作り出しました。開発されていない栽培方法と共に野生の森林です。これは音楽と魔法の形式が生まれ、発展する土地です。中部高原のほとんどの人々は、より良い人間の健康、動物、豊作を天から祈り、天に犠牲を捧げるために水牛を突く伝統を持っています。これはまた、中国やインドのものと比較できる多くの神話物語、叙事詩の潜在的な地域ですが、まだ発見され、研究されていません。民族グループは、石の楽器、トゥルン、クロンプット... 伝統的なゴングと集団ダンスが一般的で、公共との組み合わせで人気があります。北から南への沿岸では、民族グループが漁業に従事しています。毎朝、漁船の艦隊が沖に出て、午後には帰ってきます。ここでの生活も、作物の時期に農民が畑で行うのと同じくらい忙しいです。
どこでも、人々は自然と一致し、自然も人々を満足させます。
インドシナの土地で生活し、東南アジア本土と東南アジアの島々をつなぐゲートウェイであるベトナムは、地域の異なる文化の混合場所です。ここには、東南アジアの三大言語ファミリー、南島言語ファミリー、および中国・チベット言語ファミリーが揃っています。ベトナムの民族グループの言語は、異なる言語の8つのグループに属しています。

ベト・ムオン語群(Nhóm Việt - Mường): チュット、キン、ムオン、トー。
タイ・タイ グループ(Nhóm Tày - Thái): ボー・イー（注：プイ族）、ザーイ、ラオ、ルー、ヌン（注：チワン族？）、サン・チャイ、タイ（Tày族）、タイ（注：Thái族）。
モン・クメール語派(Nhóm Môn – Khmer): バナ、ブラオ、ブル・ヴァンキエウ、チョ・ロ、コー、コーホー、コートゥー、ゼーチエン、ホレ、カン、クメール、コームー、マ、マン、ムノン、オドゥ、ローマム、ターオイ、シンムン、ソーダン、シュティエン。
モン・ダオ グループ(Nhóm H'Mông - Dao): ダオ（注：ヤオ族）、モン、パ・テン（注：パセン表記も見られる）。
カダイ グループ(Nhóm Kadai): コーラオ、ラーチー、ラ・ハ、プ・ペオ。
マレー・ポリネシア語派(Nhóm Nam Đảo): チャム、チュル、エデ、ジャライ、ラグライ。
シナ語派(Nhóm Hán): ホア、ガイ、サンジウ。
チベット・ビルマ語派(Nhóm Tạng-Miến): コン、ハニ、ラフ、ロロ、フーラー、シラ。
各民族グループの声は異なる言語を生み出しますが、ベトナムの民族グループは密接に生活しているため、一つの民族グループは、定期的な関係を持つ他のいくつかの言語を知ることがありますが、それぞれの文化特性を保持します。民族グループの文化の多様性は、哲学カテゴリーの共通の特別性として一般的な統一規則に置かれます。
ベトナムは54の民族グループを持つ多民族国家です。キン（ヴィエット）人が国の人口の87%を占め、主に紅河デルタ、中部沿岸デルタ、メコンデルタ、主要都市に居住しています。他の53の少数民族グループは、北から南に広がる国土の三分の二を占める山岳地帯に散らばっており、人口は800万人を超えます。
少数民族の中で、タイ、タイ、ムオン、ホア、クメール、ヌンなど、人口が約100万人の大きなものもあれば、ブラウ、ローマム、オドゥなど、数百人の小さなものもあります。
ヴィエット人は10世紀に中央集権的な君主制を確立することに成功しました。チャム人は歴史の早い段階で栄える文化を誇っていました。タイ、ヌン、クメールの民族グループは、さまざまな社会階層の存在下で高い発展レベルに達しました。ムオン、モン、ダオ、タイの民族グループは地元の部族長のもとで集まりました。多くの民族グループが社会階層に分かれており、特に山岳地域に住む人々の間で顕著でした。
いくつかの少数民族は、いくつかの農業技術を習得していました。彼らは湿地の田んぼで米を栽培し、灌漑を行いました。他の人々は狩猟、漁業、採集を行い、半遊牧的な生活を送りました。各グループには独自の文化があり、多様で特別です。ベトナムの少数民族グループの信仰と宗教も互いに異なっていました。

しかし、この違いの上に、ベトナムの土地での長い協力の結果として、民族グループ間の基本的な連帯が確立されました。歴史の最初の世紀に、低地の人々と山岳地帯の人々の間の経済関係の相互補完が形成されました。この連帯は、国を守るための抵抗戦争中に絶えず強化されてきました。国の防衛と建設のための共有された闘争と共存と発展のための相互支援を通じて、ヴィエット人と他の少数民族の間に共通のコミュニティが確立され、継続的に強化され、発展してきました。
それにもかかわらず、デルタ地帯に住む人々と山岳地帯に住む人々の間、また少数民族自身の間には、物質的および精神的な生活の明確なギャップが確かに存在しています。ベトナム政府は、山岳地帯の人々が低地の人々に追いつくのを助けるための具体的な政策と特別な措置を講じ、各少数民族グループの伝統的な文化アイデンティティを発展させ、保存するための大きな努力をしています。現在、遠隔地の村々にヨウ素化塩を提供するプログラム、村の保健衛生ステーションの設備、マラリアとの闘い、少数民族の子どもたちのための無料学校の建設、定住農業と定住、少数民族のための新しい文字作成プロジェクトや各少数民族グループの伝統文化の研究と開発のプロジェクトは、満足のいく結果を得ています。