今回は「学問のすゝめ」から、学ぶことについて考えます。

1、学問のすゝめ

「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」と言えり。されば天より人を生ずるには、万人は万人みな同じ位にして、生まれながら貴賤上下の差別なく、万物の霊たる身と心との働きをもって天地の間にあるよろずの物を資り、もって衣食住の用を達し、自由自在、互いに人の妨げをなさずしておのおの安楽にこの世を渡らしめ給うの趣意なり。されども今、広くこの人間世界を見渡すに、かしこき人あり、おろかなる人あり、貧しきもあり、富めるもあり、貴人もあり、下人もありて、①その有様雲と泥との相違あるに似たるはなんぞや。その次第はなはだ明らかなり。『②実語教』に、「人学ばざれば智なし、智なき者は愚人なり」とあり。されば賢人と愚人との別は学ぶと学ばざるとによりてできるものなり。また世の中にむずかしき仕事もあり、やすき仕事もあり。そのむずかしき仕事をする者を身分重き人と名づけ、やすき仕事をする者を身分軽き人という。すべて心を用い、心配する仕事はむずかしくして、手足を用うる力役はやすし。ゆえに医者、学者、政府の役人、または大なる商売をする町人、あまたの奉公人を召し使う大百姓などは、身分重くして貴き者と言うべし。
　身分重くして貴ければおのずからその家も富んで、下々の者より見れば及ぶべからざるようなれども、その本を尋ぬればただその人に学問の力あるとなきとによりてその相違もできたるのみにて、天より定めたる約束にあらず。諺にいわく、「天は富貴を人に与えずして、これをその人の働きに与うるものなり」と。されば前にも言えるとおり、人は生まれながらにして貴賤・貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。
(学問のすゝめ 福沢諭吉著)

この「学問のすゝめ」を書いた福沢諭吉は天賦人権論を主張したと言われますが、身分の差によらない、競争による格差は認めました。

天賦人権説
人間は生まれながらにして自由で平等であり、幸福を追求する権利があるという思想。
自然権
人間が生まれながらにして持っている権利。国家権力をもって奪うことはできないとする。

2、雲泥の差

①の雲泥の差は、学力によってもたらされます。「天は人の上に人を作らず」でありますが、競争により格差が発生するのです。
(例:賢人↔︎愚人、富人↔︎貧人、貴人↔︎下人)

そしてそれは、身分や仕事の違いになります。

身分重き人‥むずかしき仕事(医者、学者、役人など)
身分軽き人‥やすき仕事(手足を用いる力役など)

ちなみに、②の実語教とは、平安時代に書かれたとされる教訓書で、江戸時代には寺子屋の教科書とされました。

まとめ

福沢諭吉は、学ぶことによりその人がどの仕事につけるか、ということが決まる重要なものだとしています。生まれながらにして身分は平等ですが、学び・競争による格差を容認するという、近代資本主義的発想が「学問のすゝめ」にはあります。

短いですが今回はこれで終わりです。次回は「原始的な世界観」について扱います。

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記事の内容を簡潔にまとめています。今回は②と共通です。