”西洋人の場合は、意識が無意識と明確に区別された存在として、その中心に確立された自我を持っている。しかしながら、人間の心は意識も無意識も含めた全体としての中心、自己を無意識に持っており、それと自我がいかにかかわりを持つかが大切なことである、とユングは主張する。このことは、本書のはじめに、確立された自我意識がいかにして内界との結びつきを持ち、全体性を回復するか、と述べたのと同様のことである。ところで、日本人の場合は、意識と無意識の境界が鮮明でなく、意識も中心としての自我によって統合されてはいない。西洋人の目から見れば、それはしばしば日本人の主体性の無さや無責任として非難される。しかし、日本人はむしろ、心の全体としての自己の存在に西洋人よりはよく気づいており、その意識は無意識内の一点、自己への収斂される形態を持っているのではなかろうか。つまり、意識と無意識の境界も不鮮明なままで、漠然とした全体性を志向しているのである。”
〜昔話の心理学的研究 p.97

”欧米人は「自我」というものをきわめて実体的、固定的に捉えているのに対して、日本人はこれを全く非実体的、流動的に感じとっている、ということが言えるだろう。欧米人にとっては、「自我」とはまさに具体的、実在的に「存在」するものであるのに対して、日本人が「わたくし」とか「自分」とか言う場合には、それはむしろ抽象的なもの、「事実」の蔭にかくれた非実在的なもの、という感じが強い。欧米人が人格界と自然界とをはっきりと区別していて、「我」という場合にも、これを「非我」から截然ときわだたせているのに反して、日本における「自分」の「自」は「自然」の「自」でもある。自分自身の根底にも、自然の根底にも、そこに何か「おのずから」に生起する根源的な力のようなものがあって、その「分けまえ」として「自分」がある、という感じが強い。事柄のほうが先に起きて、その事柄にしたがって「自分」ということがはっきりしてくる、という構造になっている。”
『自覚の精神病理』木村敏

『あなたのアイデンティティは、実は〈すべて〉であり、その流れの一部ではなく、あなたがその流れそのものであり、〈すべて〉はまわりではなく、あなたの内で展開していく。星々はもはや外でではなく、中で輝く。超新星はあなたの心のなかで出現し、太陽はあなたの気づきのなかで輝く。なぜならあなたはすべてを超え、すべてを包含しているからです。』
〜 七.コスモスへの調律（Attuned to the Kosmos）p.170