「仲よき事は美しき哉」

の話ではない。

A cucumber is cucumberring cucumber

だったか、桜沢如一が、どこかで触れていた米国人の（素人）俳句。果たして上記の記載だったかどうかはうろ覚えですが、意味は表題の通り。

あなたきゅうりは、（ほかならぬ誰でもない）あなたになろうとしている

彼はこの句を高く評価していた。
心理の機微をうたったような表層的な作品が多いなかで、この横文字の一句は俄然深い。

昔はやった「オンリーワン」ではないですが、この世のすべてのものには一つとして同じものはない。
これが、「個」の尊厳であり、美しい宇宙の節理のようでもあり、清々しくもある。

きゅうりは黙って（当たり前？）きゅうりになろうと一生懸命だ。
「自分は何でこんなことをしているんだろう」なんて思いもしない。
彼は土中から栄養分を取捨択一し、雨水とともに吸収し、陽の光を浴びて、身をつけ、花を咲かす。
それはけなげにも見え、また尊い景色にも見える。

ところが、教育は真逆である。

「曲がっていては商品にならん、真っすぐになりなさい」
「おまえは、ほかのきゅうりと比べて貧相だ、もぎ取ってしまおう」
「どうしておまえはきゅうりなんだ。せめてトマトかメロンに生まれてくればよかったのに」
「新芽のうちに間引いて置かにゃならんな」
「おまえはおまえでなくてもよい。代えはいくらでもいる」

全体主義下で育てられるきゅうりに、ひたすら”cucumberring”している自由はない。
それが野菜農家の話なのか、学校教育での話なのかは知らない。

それはきゅうり同様人にとっても受難である。

きゅうりがきゅうりらしく生きられない
人が人らしく生きられない

そのうちきゅうりにも人にも、ある同様な変化がみられるようになった。

「おれはまだまだ小さい。もっと成長してみんなより大きくならなければならない」（肥料や教育（知識）をどんどん取り入れ、「他より大きく、たくましく」が目標になった）。

「曲がっているのは心の表れ。正しくまっすぐに生きなければならない」
（自らを律すること、矯正すること、様々な教えを学ぶことで、ひと目に美しく見える存在（商品）になることが目標になった）。

「あいつらはおれより優れている」
（肌の色も考え方もそだった風土も違う。そんなものと四六時中比較されることから、自らと違う種に対して劣等感を持つようになり、次第にそれに媚びたり、またその裏返しの敵対感を持つようになった）。

「おれはここにいても無意味なばかりか、かえってみんなの迷惑になるばかりだ」（集団の中で自己の必要性が埋没し、疎外感から自らのアイデンティティを失くした。そして激しく自分を否定するようになっていった）

箱に詰めるのに、規格で分けられる。
みんなが同じ大きさに足並みをそろえる。
優等品になること。
売れる商品になること。
それのみが目標で、それのみの「生」である。

それが正しいことだと学んだせいで、みんなが等しくそうだと思い込んでいる。
だから誰もそれを不思議に思わない。
来る日も来る日も”精進”に明け暮れる。
それが「きゅうりになる道（人生）」だと思って疑わない。
そんな一日が今日も始まる。

そうして、とどめを刺すかのように、きゅうりも人も「みんな一緒だから差別してはいけない」という”平等・博愛精神”を叩き込まれた。
おかげで、かえって上も下も偏執狂的に「差別」を強く意識するようになっていった。
かくして、

誰もが自らが「オンリーワン」であることなどはすっかり忘れてしまった。

A cucumber is a cucumber and not a cucumber
（きゅうりはきゅうりであってきゅうりでない）

そんなかんだで、きゅうりも人も急速にそれから離れていったんだとさ。