ルドルフ・シュタイナー著　新田義之訳　『教育の基礎となる一般人間学』を読んでいます。

第２日目、第四段落目まで↓

第五段落要約

次に、意志というものについて考える。
意志は心理学者にとって悩みの種である。心理学者には非常に現実的実体的なものに見えるのに、普通の意味での実態を全く持っていないからである。彼らが意志に与えている内容は、どれも表象を基にして作られている。
意志とは、「私たちの死後に私たちの中で心霊的実在（geistig-seelische Realität）と化するものが、種子の形ですでに私たちに備わっている」その種子のことである。
人間の地上の生は死をもって終わっているが、意志は、死の線を越えて先に進んでいる。

第六段落要約

（私たちの誕生から死を線としたうえで）一方の側として表象があって、誕生前の生の映像と考えるべきものである。もう一方の側には意志があって、未来の生にとっての種子と考えるべきものである。また種子は現実的存在の未来に属するものであり、映像とは現実的存在の過去に属するものである。
種子とは後になって初めて現存在となるものであるから、未来の現実を素質として内に蔵している。
ゆえに意志とは非常に精神的（霊的）な性質のものである。
これはショーペンハウアーも予感していた。

アルトゥル・ショーペンハウアーはドイツの哲学者である。
カントの「現象」を「表象」、「物自体」を「意志」と呼び変え、世界には「盲目的な生存意志」が働いているのだと考えた。

前回の"表象"の対極に"意志"があるのだという。