実在するのは「真我」だけ。

「真我」は自己の存在を知っている。

自己の存在を知っている「真我」こそが
至高の状態。

それ以上のものは在りえない。

ラマナ・マハルシは
「真我」の最も純粋な状態として
「私－私」という状態について言及した。

「私－私」とは
己が存在していることを知る以前の状態。

自己の存在を知っている「真我」が
己が何者であるかに興味をもったとき、
「真我」からの墜落が始まる。

「何者か」は、
文字どおり「もの」でしかありえない。

「何者か」は何らかの定義を担わざるをえず、
定義を担うには「もの」になるしかない。

「真我」から「もの」への墜落の過程に、
「興味をもつ」ということがある。

「興味をもつ」とは、
「意識」が「対象物」と化すること。

非顕現である「真我」が
顕現に興味をもつことだ。

顕現に興味をもつことで、
「真我」は夢を観る。

「真我」が観る夢の中では、
「真我」のミニチュアである虚構の「自我」が
自分探しの旅に出る。

想像の中で偽りの分離が起き、
分離の前提の中で多様な境界線が生まれる。

「真我」が観る夢の中で
自分探しの旅をする虚構の「自我」が、
自分を夢見ている「真我」にたどり着ける
可能性はない。

虚構の「自我」は
自分の存在を信じているにも関わらず、
自分の存在が疑われるような状況には
けっして近づこうとはしないからだ。

虚構の「自我」は
自分の不在には耐えられないため、
自分の不在に直面する勇気を持つことはできない。

虚構の「自我」は
自分の不在の可能性からは
逃げる以外の選択肢を持っていない。

虚構の「自我」が
「真我」に目覚める可能性はゼロだ。

「真我」に目覚めるのは、
自分探しの旅をする虚構の「自我」を
夢見ている「真我」以外にはありえない。