突然ですが
あなたは曲を聴くときは

メロディー派ですか？
歌詞派でしょうか？

どうも読書セラピストのタルイです。

ちなみに私は
洋楽はメロディー派で
右脳で聴いてる
イメージを持ってます。



そしてJ-POPは歌詞派です。
左脳で聴いてる感じです。

それはなぜかというと

J-POPは
哲学的な歌詞が多いからです。

J-POPの歌詞は、
「自分」や「愛」「人生」を
テーマとするものが多く
そこは哲学書とテーマがカブります。



それでいて
難しい哲学書に比べて
シンプルな言葉が多く使われて

そのシンプルであるがゆえに
胸に響くものが多いのですよね。

あとはビジュアルでしょうか？

昔のおじさんが書いた
分厚い哲学書よりも

シュッとしたいでたちの
アーティストの言葉は響くのです。

もしもあなたが
私と同じ考えでしたら
ピッタリな本があります。

本書は著者の戸谷洋志さんが
「先生」役で

アシスタントに
「麻衣」という女性が登場して

対話形式で歌詞の分析が
なされていきます。

本書でJ-POPについて語られてます。

言葉に重きを置く

うん、確かに。

J-POPの歌詞は
ストレートなものが多いが、
それゆえに物事の本質を突くのです。

本書もJ-POPの
ストレートさを引き継ぎつつ

平易な言葉で
深く際限のない哲学の世界を
シンプルに解説してくれます。

下記の目次をご覧ください。

J-POPの名曲を題材に
本の章立てが出来てます。

ここからは

●「自分らしさ」とは何か？について
Mr.Childrenの「名もなき詩」を

●失われた『共同性』について
西野カナの「会いたくて会いたくて」

●過去を記憶することについて
BUMP OF CHICKENの「天体観測」

以上3つを
取り上げてみたいと思います。

◆「自分らしさ」は自分で知り得ない

『名もなき詩』は、
1996年にリリースされた、
Mr.Childrenの10枚目のシングルです。

私は当時25歳です。

カラオケでよく歌ったなー
懐かしいな〜

「君」に対する
愛の告白メッセージソングですが

途中サビの部分で
「自分」や「社会」に対する
葛藤も感じられます。

せっかくなので
まずはゆっくりとお聴きください。

サビの歌詞に注目です。

「あるがままの心」で
自分らしく生きられないのは
自分の弱さなのに、

ついそれを他人のせいにして
言い訳してしまう。


またその一方で、
自分らしさに固執するあまり
「檻」のような狭い世界に
自身を押し込んで
もがいてもいる。

著者いわく
この歌詞が意味するものとは

「自分らしさ」を考えることの

その理論的な限界が
示されているのです。

この問いに関連するのは
哲学者カントです。

哲学者カントとは

人はなにを知ることができて
何を知ることができないか

それを論じた哲学者です。

そのカント曰く

ありのままの「自分」を
知ることは不可能である！

それは最初から
人間にはできないことだ！


と主張したのです。

どういうことかというと

もしも「自分らしさ」を
自分ひとりで考えようとしたら

自己意識が
「考えている自分」と
「考えられている自分」に
分裂してしまう。


つまり、分裂してる以上、
これはありのままの自分じゃない
ということなのです。

さすがは
世界三大難解図書に
指定される著者カント
だけのことはあります。

ちょっと何言ってるか
よくわからないです💧

そこで私なりの解釈を加えてみます。

もし仮にカントが
「僕」にアドバイスを贈るとしたら

多くの人は
「ありのままの自分」を

ありのままの自分＝自我(エゴ)

と思っている。

その自我を
「考えている自分」と
「考えられている自分」に
分けることは合理的にあり得ない。

そうではなく、

ありのままの自分とは

ありのまま自分＝自己＋自我

であって

自己＝客観的に見た自分
自我＝主観的に見た自分

と考えれば

自分を単に客観的な対象として
考えることもできる。

だからもっと
他人の声にも耳を傾けてみよう。

自分の殻に閉じこもって
ばかりいないで

周りの人から見た、
客観的な自分に対する評価も
真摯に訊いてみないかい？

本当の自己評価とは
客観的な自分を評価することで
自我（エゴ）の評価ではないんだよ

と私は想像しました。
間違っていたらごめんなさい🙏

「あるがままの心」
と
「自分らしさの檻の中」

この2つのワードが
意味するところは
人はあるがままの心で
生きようと願うけど
逆に「あるがままの心」
に確信がもてない。

そして
演技ばかりしている自分が
際立ってきて、
「自分らしさの檻の中」に
閉じ込もってしまうのでした。

だからこそでしょうか

私たちは名もなき詩の歌詞のように

大切な人とお互いに
支え合っていきたい


という想いに
行き着くのではないでしょうか。

自分ひとりで
「自分らしく生きたい」
なんて考えないほうがいいのです。

これは誰もが悩む
普遍的な問題とも思えます。

◆なぜ「会いたくて震える」のか？

この曲は
2010年に西野カナさんの
10枚目のシングルとして
発売されました。

まずはお聴きください。

お聴きいただいたように
歌詞の中の「私」は

彼氏である「君」を
「あの子」に奪われることで
失恋してしまいます。

なぜ西野カナさんは、

失恋の心情を
「寂しい」とか「会いたい」ではなく

「震える」と表現したのだろうか？

そこに
どういった哲学的な意図があるのか？

…難しいです😓

でもまぁ唐変木な私でも

「会いたくて会いたくて震える」　
という状況が

元カレがヤクの売人かなんかで
薬物による禁断症状が出ている状態…


ではないことぐらいは
理解できてます。

ですが、
それを意味する哲学とはなにか？
と問われると…

さっぱりわかりません。

さて本書において　
「会いたくて震える」
という詞が示しているのは、

私の存在を脅かす…？

これは予想にもしていない答えです。

順を追って整理していきます。

まず、失恋によって
「恋人とずっと一緒にいる私」　
の存在が脅かされた。

「私」は恋愛をしているとき
恋人とずっと一緒にいるもの
として自分を意識していた。

「私」は
恋人とともに生きるとしていた。

これはつまり
人間は恋愛をすることで
生まれたときの独りぼっちの状態から

恋人とともに生きる存在へと
変容するということです。

失恋はそうした「私」の存在を
根底から脅かしうるのです。

●恋人と癒着している状態

フランスの哲学者
メルロ゠ポンティは


この自分と他者が
一つに混ざり合うような
関係に注目しました。

児童心理学に精通していた
ポンティによると

幼児はある年齢に達するまで
自己と他者を明確に区別して
意識することができない。

幼児というのは
どこかで他者と繋がっている
と感じているのです。

ポンティはこれを
「癒合性」と呼びました。

この「癒合性」は
大人になると大部分失われますが

完全に失うことはなく

恋愛のような特殊な状況下では
恋人と分離不可能と感じても
なんら不思議ではないことなんです。

恋愛がうまくいっているときは
恋人の存在が私たちにとって
当たり前のものになります。

ところが、往々にして

恋人の大切さは
失ってから初めて気づくものです。

失恋によって、
失ってから初めて気づくもの

それは他者との共同性

当たり前になってしまうから
気づかない。

失わないと意識できない
ということなのです。

この痛みはわかります。

いくら鈍感過ぎると言われる
私でも

失恋による胸の痛みと
肋間神経痛は別の痛み

だということは理解できます。

◆純粋記憶ーあなたの過去が今を作り上げるー

ご存知も方も多いでしょう。
『天体観測』は、
BUMP OF CHICKENの
3枚目のシングルです。

そしてご存知ないかと思います。
私がカラオケで歌うと
Aメロの低音で苦しくなっちゃう曲です。

『天体観測』は、
時間をテーマとした曲です。

バンプの得意とする
物語のように歌詞が進行します。

恋愛とは違う非日常的な経験から
過去に特別な意味を持つ
切なさが生まれます。

君が来なくても
今を生きるほうき星を追いかける
という歌詞からも

現在を大切にする歌だと感じます。

私たちの
アイデンティティを形成するのは
過去の経験です。


過去を理解することが、
自己を理解するために
必要だということも
この曲から感じられます。

今回注目して欲しいのはサビの部分

ここで、
「あの日」の記憶の「痛み」が
「未だに僕を支えている」
といわれてますよね。

でも、
「痛み」が支えになるっていうのは
どういう意味でしょう？

そして大サビの箇所

ここでは、大人になった「僕」が
天体観測に向かっている場面を
描写してます。

「君」という存在が
実際にはいないにも関わらず

「イマ」というほうき星を
君と一緒にいるように
感じているという表現が
されています。

この歌詞からは、
過去の経験と
現在の自己のつながり

そして純粋記憶の概念が
浮かび上がります。

純粋記憶

ベルクソンの純粋記憶とは
過去の経験や情報が
現在の意思決定や行動に
影響を与えるという考え方です。

ベルクリンは過去の経験を
単なる再生装置ではなく

現在の経験と結びつけて
自己のアイデンティティを形成する


ベルクリンは
純粋記憶が私たちの行動や思考に
影響を与えていると主張しました。

大人になった「僕」は
一人で天体観測に向かいます。

過去の出来事が蘇り
その場にいないはずの「君」が
隣にいるように感じます。

この記憶は過去の表出であり
別の目的のために
役立つものではありません。

それにも関わらず、
「僕」は過去の痛みを
未だに自分を支えるものと
捉えています。

過去の痛みが苦痛をもたらす一方で

それが現在の「僕」の一部であり
過去と現在が相互に
浸透し合っているためです。

過去の記憶なしには
今の「僕」も存在しないのです。

一人の人間の内面で
過去の出来事が持続し

その影響が現在の自己に
及ぶことを示しています。

過去の痛みが忘れられないことや
苦しみを引き起こすこともあります。

ですが同時にそれが
現在の「僕」の存在を支えている
とも言えるのですね。

◆〈わたしのまとめ〉哲学と散歩は似ています。

本書のあとがきに
素敵な記述がありました。

散歩は目的地に向かわずに
自由に歩き回ることです。

同様に、
哲学も一つの答えを
急いで求めるのではなく

ゆっくりと考えることが大切です。

散歩では新しい発見や
出会いがあります。


同じように哲学も
新たな視点や理解を得るために
繰り返し思索することで
深まっていきます。

ゆっくりと考えながら
慣れ親しんだものにも
新たな意味を見出すことができます。

私はJ-POPを聴きながら
散歩してみようと思いました。

J-POPを聴きながら散歩することで
のんびりと考える時間を
過ごすことができそうです。

焦ることなく同じ場所を
行ったり来たりしながら

心地よい音楽に包まれて
自由な思考を深めていく

それはウェルビーイングな時間ですね。

最後までお読み頂き
ありがとうございました。

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