人には欲があり、田畑には雑草が生え、橋や堤は古びて壊れてゆく。これはすべて止めようのない天理の働きである。
そこで人は、暮らし良いように天理の一部に逆らう。すなわち欲を抑え、雑草を除き、橋や堤を修繕することを人道とするのである。

永久不変の天理とは異なり、人道は自然には保てない。そこで、人道を維持する努力は尊いのである。

人道で勤めるべきは「己に克つ」ことである。
己とは私欲であり、心の田畑に自然と生えてくる欲という雑草を取り去って、米麦（良いもの）を茂らせるのが「己に勝つ」ことである。

翁曰、天理と人道との差別を、能（ヨク）弁別する人少し、夫（それ）人身あれば欲あるは則（スナハチ）天理なり、田畑へ草の生ずるに同じ、堤は崩れ堀は埋（ウヅマ）り橋は朽（クチ）る、是（これ）則（すなわち）天理なり、然れば、人道は私欲を制するを道とし、田畑の草をさるを道とし、 堤は築立（ツキタテ）、堀はさらひ、橋は掛替（カケカヘ）るを以て道とす、此（かく）の如く、天理と人道とは格別の物なるが故に、天理は万古変ぜず、人道は一日怠れば忽ちに廃す、されば人道は勤（ツトム）るを以て尊（タフト）しとし、自然に任ずるを尊ばず、夫（それ）人道の勤むべきは、己（オノレ）に克（カツ）の教（オシヘ）なり、己は私欲也、私欲は田畑に譬（タトフ）れば草なり、克（カ）つとは、此田畑に生ずる草を取捨（トリスツ）るを云（いう）、己に克つは、 我心の田畑に生ずる草をけづり捨（ステ）、 とり捨て、我心の米麦を、繁茂さする勤（ツトメ）也、是を人道といふ、論語に、己（おのれ）に克（かち）て礼に復（カヘ）る、とあるは此（この）勤（ツトメ）なり