「わたし」とは、何か。

「わたし」は体を持っている。
手足を動かして、行動する。
でも「わたし」は体だけでできているのではない。

「わたし」は、心（脳でも）を持っている。
何か考え事をしたり、学んだりする。
でも「わたし」は心（脳）だけでできているのではない。

嬉しかったり、感動したり、怒ったり、悲しんだりする。
でも「わたし」は感情だけでできているのではない。

「わたし」とは何か？
今自分のことを「わたし」と思っている根拠は何か。

１０年前も、今も。同じ「わたし」という感覚。
でもその「わたし」は１０年前と同じではない。

「わたしは、森田尚子である」
「わたしは、ヨーガの先生である」
「わたしは、犬が好きである」
「わたしは、日本人である」
・・・・

これは、全て「わたし」を構成しているものであるけど、
これらのものは「わたし」そのものではない。

森田尚子という日本人は私以外にもいるし、
森田尚子でヨーガの先生も私以外にいる。
限定されてはくるが、「わたし」そのものにはなり得ない。

明日、ヨーガの先生をやめるかもしれないし、
犬に興味がなくなるかもしれない。
でも、「わたし」という感覚は変わらずあるだろう。

今「わたし」と思っている感覚は、
主に「記憶」から成り立っている。

記憶は、経験の後に残るもので、
何かを経験したら、全てを「わたし」の中に留めておく。
一度記憶したものは、一生「わたし」の中に残る。（忘れるのは引き出し方がわからなくなるだけ）

子供の頃は、周りにいる大人の言葉や行動に影響を受け、
そこから自分で行動して、行動の結果、結果に対して感じたことなどを、
一つ残らず記憶し、

何度も繰り返されるものは、いちいち意識しなくても良いように自動化され、
強く感情を動かされたもの（快・不快にかかわらず）は、その人の「常識」や「思い込み」となって、視覚（五感全て）を歪ませる色眼鏡になる。

その積み重ねがアイデンティティとなり、
「わたし」ができあがる。

「わたし」は常に変化する不安定で不確実なものである。
明日の「わたし」はどうなっているかわからない。不安が生まれる。
昨日と同じ「わたし」であるよう、外側をコントロールする。恐怖が生まれる。

その変化する「わたし」が苦しみを生む。

ヨーガでは、その記憶から出来上がった「わたし」から自分を切り離し、
自分の本質（魂のようなもの）がアイデンティティ「わたし」になることを目指す。

ヨーガを実践すると「わたし」が、どんどん変化していく。
自動化された望まない結果を生むパターンが止まり、色眼鏡が外れ、
同じ「わたし」のはずなのに、同じ世界に生きているはずなのに、
全てが変わる。

つながる出発地点「わたし」が変われば、
「世界」は変わり、
つながり方も変わる。

今、過去の経験からくる「記憶」で構成されている「わたし」と、
その「わたし」を通してみる世界を、
一度疑ってみる。
それは真実でもなんでもないことが、

ヨーガの実践とともに理解できるようになる。