いま、「自己責任」という言葉がよく使われています。自分で判断し、行動し、それでおきた結果も自分で受け負う。そのような世界観になってきていると思います。これは、自分のやったことが、そのまま評価につながる実力主義ともいえますし、一方では、「現在の状況にあるのは当人の努力が足りないせいだ」といった、自力を前提とした考え方でもあります。
（中略）
　このいまの世界観、価値観のもとでは、「自力」ではなく、「他力」という考え方が有効なのでは、と思うのです。この「他力」も、ふつうは「人に頼る」という意味で使われていますが、『歎異抄』でいわれる「他力」は、「自分のはからいではなく、阿弥陀仏の本願のはたらきにおまかせする」という意味ですね。「他力」とは、このように「ある大きな力におまかせする」と考えると、自分をむなしくして、肩に入った力がふっと抜ける、といった効果があると思うのです。

　支えがあるから絶対に大丈夫、となればチャレンジできるのです。空中ブランコでも、下にネットがあれば、自分もやってみたい、と思えてきます。セーフティネットが、絶対にあるんだと思って、安心して身をまかせると、むしろチャレンジができる。
　この安心感がチャレンジには必要なのだ、とアメリカの心理学者、アブラハム・マズローもいっています。マズローは、「安心・安全」の反対側にあるものを「成長」と設定し、人はいつも安心・安全を確保したいが、それだけだと成長というチャレンジができない、いままでのものを突き崩していくことができない。しかし、突き崩しができるには、やはり安心・安全が確保されていなければならない、と説きます。

他力にまかせた安心感によって、今度はいろいろなことにチャレンジできる、挑戦する気になる、ということです。大事なことは、この安心感。こう考えると、他力によって、自分を何かに預けてしまうことは、宗教の本質的な姿なのではないか、と思えるのですね。