寒くなってきたので、色っぽいお話を一つ。

『後朝の別れ』と書いて、「きぬぎぬのわかれ」と読む訳。

平安時代の貴族は、ご存知のように「通い婚」が一般的で、男女は一緒に暮らしてはいませんでした。
男性は女性のもとを訪れては、共に一夜を過ごし、翌朝のまだ暗いころに帰路に着きます。

平安時代、実はまだ現代のような布団はなく、貴族の寝具はなんと畳（重ね畳）と褥（しとね）でした。
褥は硬めの座布団のようなものですが、現代の様な綿は入っていません。
床の上に畳二つを並べてその上に御帳（みちょう）を立てて寝所をつくり、内部に茵（褥）（しとね）を敷き、枕をあてがい、衾（ふすま）をかけて休んだそうです。
衾は広めの布で、掛けぶとんに相当します。
夜具としては、衿や袖のついた直垂衾（ひたたれぶすま）、袿（うちき）、宿直物（とのいもの）などを用いています。
褥と衾以外は、どれも、衣装ですね。場合によっては、（真冬でない時期など）夜は互いの唐衣（表衣）だけを脱ぎ、後はそのまま衣を重ねて敷き、そこで逢瀬を重ねていたそうです。（全裸には、なりません）

しかしすぐに別れの朝はやってきます。共に過ごした時間を惜しみつつ、二人は互いの重ねていた衣を着て離れます。

帰宅した男性は女性の衣に焚き込められた香の移り香から、昨夜の逢瀬を思い出します。

一晩重なり合っていた二人の衣が離れ離れになる様を「衣衣の別れ」（きぬぎぬのわかれ）と言い、いつしかこの翌朝のつらい別れのことを読みはそのままで「後朝の別れ」と文字で表すようになったそうです。

和文化デザイン思考　講師
成願 義夫