はるか昔、日本を目指して大陸から多くの外国人がやってきました。
彼らは主として、「太陽の昇る国」としての「日本」に向かってきたのです。地球は球形ではなく平らだと考えられていた時代、太陽が昇る方向へ向かうことは、理想に向かうことを意味していました。
　あらゆる国の信仰の原初は、太陽信仰だといっていいでしょう。太陽が昇る国に行こうとする精神的な衝動、希求が、まさに日本という国に集中していたといえます。

　もともとオリエント(東方)とオリエンテーション(方向づけ)は同じ語源で、太陽の昇る場所に向かっていくことを意昧しました。
　アフリカが最初の人類の発祥の地と呼ばれるように、日本も「太陽が昇る国」、英語で「ライジング・サン・カントリー(rising sun country)」、フランス語山で「ル・ソレイユ・ルヴァン(le soleil levant)」イタリア諮で「イル・ソーレ・レヴァンテ(il sole levante)」と呼ばれていることを忘れてはなりません。
　「日の本」という言葉は、まさにそのことを表しています。

　私が特に注目しているのが、『古事記』『日本書紀』『風土記』でも一様に語られている高天原（たかまがはら）、つまり「日高見国（ひたかみのくに）」という国の存在です。縄文時代は日高見国の時代で、それが神話に記されている「高天原」なのです。

　『古事記』『日本書紀』(以下、『記紀』と記す) の高天原は、現実には日高見国という国で、縄文時代から発生していると考えられます。
　「高天原」という地名は単なる神話、フィクションではありません。
現代でも鹿島神宮や香取神宮、あるいは筑波山などの近くにその名称が銭っています。また、高天原という名前でなくても、日高見国と通じる、北海道の日高地方ゃ、日高見川ともいわれている東北の北上川があります。

　私は高天原の物語は単なる幻想やフィクションなどではなく、縄文・弥生時代の記憶をもとにつくられた物語、歴史であると考えています。
具体的な地名が非常に多く書かれているからです。
　たとえば、『日本書紀』の景行（けいこう）天皇の二十七年の記事に、「東夷（とうい）の中、日高見国あり、その国の男女、並びに椎結文身（かみをあげみをもとうげ）(髪を分けて入れ墨を入れ)て、人となり勇悍（ゆうかん）なり、これ総（すべ）て蝦夷（えみし）という」とあります。
　平安時代の『延喜式』に定められた祝詞（のりと）『大祓詞（おおはらえのことば）』には、日本全体を示す「大倭日高見国（おおやまとひたかみのくに）」という言葉が使わています。中国の歴史書『旧唐書（くとうじょ）』には、「倭国」と「日本国」とが別々に書かれています。

この「大倭日高見国」は、「大倭」の下に書かれていることから、奈良の大和を示すのではないかと類推されていました。しかしそうではなく、日本の東半分に日高見国という別の国があったのです。
＜中略＞

　日高見国とは「太陽が昇るところを見る国」です。
つまり奈良とは考えづらく、東の関東・東北にこそ、「太陽が高く昇るところにある国だから日高見国」という名がついた国があったと考えられます。