【 『自灯明』と『法灯明』 】

自灯明・法灯明とは、

『〈自らを灯明とし、

自らをたよりとして、

他人をたよりとせず、

真理（法）を灯明とし、

真理をよりどころとして、

他のものをよりどころとせずにあれ〉　

という教え。

釈迦の遺言として超阿含経巻２などに伝えられる。―岩波 仏教辞典―』
　
です。

この『自燈明』について、

『中陰の花』　

で第１２５回芥川賞を受賞した、

福聚寺住職の玄侑宗久さんは、
著書　

『自燈明』　
（三笠書房）　

の中でこう述べています。
（１頁～２頁）

「　『自燈明』などと言われても、

何のことかチンプンカンプンかもしれない。

これはお釈迦さまが亡くなる前に、

アーナンダという弟子に対して話した最後の教えである。

つまり、

お釈迦さま亡きあと、

何を頼りに生きていけばいいのかと訊ねるアーナンダに、

お釈迦さまは　

『汝自身を拠り所（燈明）にせよ』　

『その汝の感じる世界の在り方（法）を拠り所にせよ』　

『それ以外を拠り所にしてはいけない』　

とおっしゃった。

（中略）

お釈迦さまはべつに自分の教えを強要するのでもなく、

自分の言葉を拠り所にせよともおっしゃらなかった。

ただ数学者が静かに示す定理のような、

この世界を貫く法則があるだろうし、

それを実感できるように自己を調えなさい。

そしてそういう自己を、

拠り所にしなさいとおっしゃったのである。」

仏教には　

『三法印』　

というものがあります。

仏教教理を特徴づける三つの根本教説です。

①　諸行無常（万物は流転するものであり、永久に変わらないというものは世の中に一つも無いこと。―新明解国語辞典―）

②　諸法無我（いかなる存在も永遠不変の実体を有しないということ。―広辞苑―）

③　涅槃寂静（煩悩を断じた悟りの世界は、心の静まった安らぎの境地であるということ。―広辞苑―）

です。

これが法（真理）です。

その他に、宇宙真理として知っておくべきことは、

①　波動の法則
（引き寄せの法則、類友の法則、鏡の法則とも言います。）

②　カルマの法則
（因果律、因果応報、因縁生起、原因と結果の法則、善因善果・悪因悪果の法則ともいいます。）

③　ダルマの法則
（人生の目的の法則：宇宙意識の進化・向上に順応するということ。具体的には、自己意識を進化・向上させること。）

です。

物理法則や数学の定理・宇宙真理は不変です。

法（真理）を拠り所にすることが大切です。

思想・イデオロギーは時代とともに変化します。

時代に流されない確固たる自己を築くことが肝要です。

『自灯明』というのは、

『己の内なる声を頼りにせよ』

『内なる魂を信じよ』　

ということです。

他者の意見はあくまで参考であり、

流されないようにしましょう。

『内なる声』にしたがって行動しましょう。

私は天風師やチョプラ博士を尊敬し、

その哲学を尊重していますが、

信奉はしていません。

尊重と信奉は違います。

信奉とは、

『最上のものと信じて従うこと』　

です。

ある主義や教えを最上のものとしてしまったら、

進歩・向上はありません。

真理の探究と

自己陶冶（生まれつきの性質や才能を鍛えて、優れたものにすること）

が大切です。

『百尺竿燈一歩を進む』　
（満足することなく絶えず進歩・向上をはかること）　

が肝要です。

ということで、

結論はこうなります。

（結論）
『真理を拠り所とし、自己意識の進化と向上を目指しましょう。』

『岩波 仏教辞典』
（編者 中村元 福永光司 田村芳朗 今野達 岩波書店）

『自燈明』
（著者 玄侑宗久 三笠書房）