11月16日に麗澤大学で「SDGsと道徳」という300名を超える学生が受講している講義科目の特別講義を「SDGsとウェルビーイング」というテーマで行うが、そのパワーポイント資料の概要は以下の通りである。

１　SDGsの二つの起源
　⑴　地球環境に関する「持続可能な開発」という考え方
　⑵　途上国の開発の為に作られた「ミレニアム開発目標｣(2001）
２　SDGsに欠けているもの
　⑴　SDGsの最大の課題は、分野別、項目別の優先順位が不明であること
　⑵　「開発」は経済優先で、政治的な「平和」、社会的文化的要素が欠落
　⑶　「開発」の暴走が地球環境を破壊。伝統文化のブレーキが必要
　⑷　SDGsの根本思想は「ネガティブをゼロに」して「負の遺産」を遺さな
　　　いことに主眼➡「正の遺産」を繋ぎ「プラスを増やす」ウェルビーイ
　　　ングが時代の要請
３　自国の利益を超えた「地球倫理」とGNH・GDWの新たな指標
　　＜図＞　MDGs(2000）➡SDGs(2015）➡Well-being（SWGs)(2030）➡国
　　　　　　連誕生100年（戦後100年､2045）
４　SDGsからSWGsへの動向
　⑴　SDGsは2015年～2030年の目標なので、2030年には終わる
　⑵　2045年までの新たな国際指標はSWGs(Sustainable Well-being Goals)
   ⑶　Global Wellbeing Initiativeの設立
　⑷　日本版Well-being Initiativeの設立
　　➡日本版ウェルビーイングの国際指標づくりを推進
　　➡日本発の幸福度指標の国際発信
　　➡「人類全体が幸せにならなければ個人の幸せはない」という宮沢賢治
　　　のメッセージの国際発信
　　➡廣池千九郎博士の「人類の安心・平和・幸福」の国際発信
５　「文化的幸福」「集団的幸福」の日本モデル
６　SDGsからWell-being、「地球倫理」へ
　⑴　GDP（経済指標）からGDW（幸福指標）へ
　⑵　日本語の「幸せ」の語源＝「仕合わせ」（相手のために仕え合う）
　　　➡坂村真民「あとからくる者のために」＝「後楽」
　⑶　Well-beingはSDGsを包括する概念（前野隆司）
　⑷　調和を目指す社会「ソサイエティ5,0」への転換
　⑸　廣井良典「地球倫理」「鎮守の森・自然エネルギーコミュニティ構
　　　想」一田中朋清石清水八幡宮権宮司も共同研究
７　Well-beingをめぐる国内の動向
　⑴　民主党が仕掛けたが「最小不幸社会」というキャッチフレーズで失敗
　⑵　自民党が「日本Well-being計画推進特命委員会」を設置し、私も有識
　　　者として参加➡政府の「骨太の方針」「成長戦略」に明記
　⑶　2月に英オックスフォード大学のヤン教授らを招いて国際会議を開催
８　G7教育大臣会合と麗澤大学・道徳科学研究所の共同研究の動向
　⑴　麗澤大学「サステイナビリティ推進機構」
　⑵　モラロジー道徳教育財団道徳科学研究所の共同研究「Well-being教育
　　　研究会」➡東大大学院道徳感情数理工学の二教授と「道徳とWell-
　　　beingの関係」について共同研究を開始➡自民党の特命委員会も注目
９　大阪万博のテーマ「SDGsからWell-beingへ」
10　日本型SDGs「常若」思想の国際発信
　⑴　SDGsを「常若」思想で捉え直す
　⑵　「自然・共同体との和」の精神で捉え直す
　⑶　日本が提案したESDの視点を重視する
　⑷「誰一人取り残さない」➡「処を得る」「志を遂げる」＝日本型SDGs
　⑸　日本独自の「世界平和」の哲学の国際発信一麗澤大学国際問題研究セ
　　　ンター
11　田中権宮司がSDGs文化推進委員長に任命された理由
12　岸本吉生氏が提唱した「常若産業甲子園」プロジェクト　
13　坂村真民の詩に学ぶ
14　日本モデルのWell-beingとは
　⑴　個人的なhappinessと包括的なWell-beingの違い
　⑵　日本の「協調的幸福観」と北米の「獲得的幸福観」の違い
　⑶　日本的Well-beingは「独立性」「協調性」のバランス・調和を重視
　⑷　内田由紀子「文化的幸福」➡人との関係性、自然との調和を重視
15　協調的幸福尺度とは
　⑴　自分だけでなく、身近な周りの人も楽しい気持ちでいると思う
　⑵　大切な人を幸せにしていると思う
　⑶　周りの人に認められていると感じる
　⑷　平凡だが安定した日々を過ごしている
　⑸　大きな悩み事はない
　⑹　人に迷惑をかけずに自分のやりたいことが出来ている
16　次期教育振興基本計画の2本柱
　⑴　持続可能な社会の創り手の育成
　⑵　日本社会に根差したウェルビーイングの向上
17　新学習指導要領におけるESDの位置づけと3つの実践課題
18　生徒と教師（学校）のWell-beingとは
　⑴　主観的幸福観一現在・将来・周囲のWell-being
　⑵　自己実現と自己受容➡成長を実感
　⑶　多様なつながりと協働・向社会性➡保護者・地域との信頼関係
　⑷　安心・安全な環境
19　日本型ウェルビーイング教育とは何か
　⑴　バランスと調和の協調的幸福観の導入➡「多様性のある協調性」
　⑵　日本における二つの自己認識＝「協調性」と「独立性」の2階建て
　⑶　生徒・教師（学校）のウェルビーイングの構成要素
　⑷　畏怖・畏敬の感動体験➡他者を助けるようになる
　⑸　「未来を信じる気持ち」「支えてくれる仕組み」➡レジリエンス（回
　　　復力一堂安選手「逆境大好き」）
20　まんが日本昔ばなしはウェルビーイングの宝庫
21　日本文化から学ぶウェルビーイングの教訓
22　日本語の「幸せ」の語源と原型としての万葉集・古今和歌集
23　大谷翔平を育てたWell-being教育の日本モデル
24　「幸せ4因子」と大谷翔平の「目標達成シート」を活用した授業実践
25　ネガティブな感情に向き合い、逆境から立ち直る力
26　子供のWell-beingの構成概念と「志道和幸」教育の関係
27　「常若・志道和幸」教育とは
28　ポジティブ心理学の「感謝」研究一「感謝」学術論文が急増
29　ポジティブ心理学・アドラー心理学・幸福学の共通点
30　SDGsの経済圏・社会圏の土台は「生物圏」➡中村桂子「生命誌」視点か
　　ら捉え直す
31　中村桂子「生命誌絵巻」から見た生命の連続性➡「生命に対する畏敬の
　　念」のパラダイム転換
32　脳神経倫理学が解明した道徳の神経基盤一ミラーニューロンとメンタラ
　　イジング
33　道徳性の3本柱一道徳的心情（ミラーニューロン）と道徳的判断力（メ
　　ンタライジング）➡「道徳的実践意欲と態度」にいかにつなぐかが課題
　　➡大阪大学大学院助教の画期的な幼児調査にそのヒントあり
34　「感知融合の道徳教育」の6つの視点（図参照）一『道徳教育学研究』
　　創刊記念論文の拙稿参照