These basic differences concern the way people prefer to use their minds, specifically, the way they perceive and the way they make judgments.
【筆者訳】
これらの根本的な違いは人々が好む頭の使い方、特にその知覚の仕方と判断の仕方にまつわる。

If the auxiliary process differs from the dominant process in every respect, it cannot be introverted where the dominant process is introverted. It has to be extraverted if the dominant process is introverted, and introverted if the dominant process is extraverted.
【筆者訳】
補助機能が優勢機能とあらゆる点で異なるとすると、優勢機能が内向的な場合、補助機能が内向的ではあり得ない。優勢機能が内向的であればそれは外向的であり、優勢機能が外向的であればそれは内向的である。

INFP people (introverted feeling types preferring intuition to sensing as auxiliary) normally run their outer life with their second-best process, their intuition, so their outer life is characterized by spurts and projects and enthusiasm. They do not leave it to their third-best process, sensing, as they would have to do if both their feeling and their intuition were introverted.
【筆者訳】
INFPの人（感覚よりも直観を補助として好む内向的感情タイプ）は普段、外界生活を二番目に得意な機能である直観に回らせているため、その外界生活はスパートとプロジェクトと情熱によって特徴付けられる。感情と直観が両方とも内向的だった場合のように、この人たちが三番目に得意な機能である感覚に外界生活を委ねることはない。

Good type development thus demands that the auxiliary supplement the dominant process in two respects. It must supply a useful degree of balance not only between perception and judgment but also between extraversion and introversion. When it fails to do so it leaves the individual literally “unbalanced,” retreating into the preferred world and consciously or unconsciously afraid of the other world.
【筆者訳】
このように、良好なタイプ発達は二点において、補助機能が優勢機能を補うことを必須とする。知覚と判断の間だけでなく、外向性と内向性の間にも有用な程度のバランスを作り出さなければならない。タイプ発達においてそれに失敗すると、当人はアンバランスな状態に取り残され、好む世界の中へと退避し、それから自覚無自覚によらず別の世界を恐れる。

Such cases do occur and may seem to support the widespread assumption among Jungian analysts that the dominant and auxiliary are naturally both extraverted or both introverted; but such cases are not the norm: They are instances of insufficient use and development of the auxiliary.
【筆者訳】
そのような事例は発生するし、優勢機能と補助機能が両方とも外向的もしくは両方とも内向的、というユングの学説の分析者の間に広まっている前提を支持しているように見えるかもしれない。しかしそのような事例は普遍ではない。それらは補助機能の使用と発達が不足している事例である。

The success of introverts’ contacts with the outer world depends on the effectiveness of their auxiliary. If their auxiliary process is not adequately developed, their outer lives will be very awkward, accidental, and uncomfortable. Thus there is a more obvious penalty upon introverts who fail to develop a useful auxiliary than upon the extraverts with a like deficiency.
【筆者訳】
内向型にとって外界との接触における成功は、補助機能の有効性にかかっている。補助機能を十分に発達させていなければ、内向型の外の生活は大変いびつで、想定外で、心地悪いものになる。そのため、内向型が有用なまでに補助機能を発達させられなかった場合、似たような欠陥を持った外向型よりも顕著な不利益を被る。

One brilliant and very extraverted young woman (an ENTP) protested, “But I’m never sure whether my work is good or not until I know what other people think of it!”
【筆者訳】
ある聡明でとても外向的な若い女性（ENTPの一人）は抗議した。「でも他の人が私の仕事の成果についてどう思っているのかが分かるまで、それがよかったかは永遠に分からないものでしょう！？」と。

【Gifts Differingで引用された英訳】
For all the types appearing in practice, the principle holds good that besides the conscious main function there is also a relatively unconscious, auxiliary function which is in every respect different from the nature of the main function.
【筆者訳】
意識的な主機能以外にも比較的に無意識的で補助的な機能が一つ存在し、その機能はあらゆる分野において主機能の性質と異なる。この原則は実際に現れるすべてのタイプに対してよく保たれる。

Für alle praktisch vorkommenden Typen nun gilt der Grundsatz, dass sie neben der bewussten Hauptfunktion noch eine relativ bewusste, auxilläre Funktion besitzen, welche in jeder Hinsicht vom Wesen der Hauptfunktion verschieden ist.
【筆者訳】
自覚的な主機能以外、比較的に自覚的で補助的な機能がまた一つ存在しており、その機能はあらゆる観点において主機能の本質とは異なる。この原則は実際に現れるすべてのタイプによく当てはまる。

To be useful, a personality theory must portray and explain people as they are. Jung’s theory must, therefore, be extended to include the following three essentials.
【筆者訳】
人格理論が有用になるには、人々をありのままに描写し説明しなければならない。ユングの理論は、そのため、下記三つの要点を取り入れるように拡張しなければならない。

When Jung’s theory was published in 1923, (Briggs) saw that it went far beyond her own, and she made an intensive study of it. Putting together the sentences quoted earlier in this chapter, she interpreted them to mean that the auxiliary process runs the introvert’s outer life. She looked at the outer lives of her “meditative” friends to see if this was true and concluded that it was.
【筆者訳】
ユングの理論が1923年に発表された時、（ブリッグス）はそれが自分のものより遥かに進んでいることを認め、徹底的に読み込んだ。本章では前に引用した文をかき集めた上で、補助機能が内向型の外界生活を回していることを意味する、という風に彼女はこれらの文を解釈した。「黙考型」の友だちの外界生活に目を向け確かめてから、間違いないと結論付けた。

In the spring of 1957, ETS agreed to publish the Myers-Briggs Type Indicator. By fall, Myers had developed Form D, which contained 300 items on which she wanted data, and ETS began testing the form in schools in the Philadelphia area. A year later, Form F, which contained 166 of the best items and was to be the standard for the next 20 years, was developed. It is still in use.
【筆者訳】
1957年の春、ETSはマイヤーズ-ブリッグス類型指標の公開に同意した。秋の頃には、マイヤーズは彼女が望むデータ300項が含まれた表Dを開発し終え、それからETSはフィラデルフィア周辺の学校でその記入表の実用を試行し始めた。一年後、166の最良の項目が含まれる、そしてそれから20年の標準となる表Fが開発された。それは現在でも使われている。

The onset of World War II made dramatically clear to Isabel Myers the extent to which human differences can cause misunderstandings—even to the point of threatening an entire civilization. She wanted to find a way for people to understand rather than to destroy each other. She also became particularly interested in finding a way to help people, and especially women, fit into the new jobs that were created by the war effort and those vacated by men serving in the armed forces.
【筆者訳】
第二次世界大戦の開戦は、人間の差異がいかに誤解を生むことが可能なのかを劇的なほどにイサベル・マイヤーズに明確に示した――文明まるごと一つを脅かしてしまうほどだった。彼女は人間を互いに破壊ではなく理解させる方法を探そうとしていた。更に、参戦と男性の入隊で空けた職場の新しい欠員に、人々が、特に女性が適応するように支援する仕方を探すことに、彼女は殊更に関心を向けていた。

Despite a long and protracted battle with cancer, Isabel Myers completed her book shortly before she died. Gifts Differing was published posthumously, just a few months after her death. It remains a tribute to her lifetime appreciation for the beauty, strength, and infinite possibilities of human personality in all its fascinating varieties.
【筆者訳】
長く長引いたガンとの戦いを経てもなお、イサベル・マイヤーズは著書を他界する直前に完成させた。Gift Differing（分かれる才能）は彼女の死後に出版され、その死からはわずか数か月だった。この一冊は、性格の魅せる多様性に宿る美しさ、強さ、そして無限の可能性に対して、彼女の生涯分の感嘆を表した捧げ物として残るだろう。