2023年7月25日（火）朝の6:00になりました。

小さな谷川の底を写した、二枚の青い幻灯です。

どうも、高倉大希です。

小学6年生の教科書に、宮沢賢治の『やまなし』という作品が載っています。

「かぷかぷ笑う」でおなじみの「クラムボン」が登場する作品です。

『やまなし』の授業で、先生から必ず投げかけられるのが「クラムボンってなんだと思う？」という問いです。

「泡のことを指しているんじゃないか」とか「蟹の仲間なんじゃないか」とか。

子どもたちは、口々に答えます。

自分が小学6年生のときにも、先生からおなじ質問をされて、すごく嫌な気持ちになったことを覚えています。

宮沢賢治が「クラムボン」と名付けたにも関わらず、その正体がなんなのかと、考えさせようとしてくるわけです。

下手したら、作者にとってもっとも失礼な行為なのではないかとすら思います。

クラムボンは、かぷかぷ笑う。それ以上でもそれ以下でもないのです。

「納得することができた」ということは、すなわち「いまの自分にとって都合のよい理由をみつけた」ということに、他ならないのではないかと思っています。

クラムボンが泡だということにしてしまえば、理解できた気になります。

蟹の仲間だということにしてしまえば、自分の考えが及ぶ範囲に収束できます。

どうにかして、わからなくちゃいけない。

どうにかして、わかるものに置き換えなくちゃいけない。

わたしたちは「わかる」ということに、囚われすぎているような気がします。

「わかる」ということは、いまの自分の思考に収まっているということです。

もしくは、無理やり収めているということです。

自分にわかることなんて、所詮はその程度のことでしかありません。

だからこそ、「わからない」には大きな価値があります。

わからないものは、ちゃんとわからないものとして、
出会わなければなりません。