二宮翁夜話 巻之一、第四節 推譲は、人に譲り、未来に譲る
自分の勉強も兼ねて、二宮翁夜話について書いています。なんか交互になってますが、原則は不定期投稿。
ニワカのやることなので、読み間違いなどありましたら、ご指摘いただけると助かります。
・抄訳
人の道は、人工物である。自然に任せて成り立つ天道とは異なり、人が努力しつづけなければ成り立たないものだ。
もしも人が自然の欲のままに動けば、すぐにぶつかってしまうだろう。思ったままを口にしてしまえば、常に争いが絶えない。
人の道は、欲を抑え、感情を制し、努力して努力して、ようやく成り立つのである。
美食美服を欲しがる自然の欲を抑え、楽や贅沢をしたいと思う自然の感情を制して、自分の分度（自分にふさわしい分量）からさらに支出を減らして、残ったものを他人に譲り、未来のために譲る。
それこそが人道なのである。
・感想
前回に引き続き、自動的に成り立つ天道と、人間の努力が無いと成り立たない人道を解説。
そのあと、人道のうち、推譲と言われる概念を解説しています。
推譲は、人に譲ること。自分のものを、人に譲り、未来に譲る。
お金に関して言えば、倹約して、残した分を他人や未来の人のために使うのが推譲です。
ただし寄付のように、ただ与えることを意味しません。
もちろん困窮している人は救いますが、主な目的は社会全体を活性化すること。イメージとしてはむしろ投資に近い。
尊徳は再建策を考えた上で金を貸し、その金で新田が開発されたり産業が盛んになると、返してもらいます。戻ってきた分をまた別の再建に貸付けて、産業を大きくする。その繰り返しで、みんなを豊かにする。
今でいうと起業支援融資のようなものでしょうか。
資本主義の祖父と言われることもある二宮尊徳。
資本主義といえば、富の集中で貧富の差が大きくなると言われることもあります。それは多分「天地自然の理」に任せきった資本主義なのでしょう。
そこで人道が入ることで、みんなが豊かになる。
道徳のある資本主義という考えは、現代にも十分に通用するのではないでしょうか。
・原文
翁曰（いわく）、夫（それ）人道は人造なり、されば自然に行はるゝ処の天理とは格別なり、 天理とは、春は生じ秋は枯れ、 火は燥（カワ）けるに付（ツキ）、 水は卑（ヒキヽ）に流る、昼夜運動して万古易（カハ）らざる是なり、人道は日々夜々人力を尽し、保護（ホウゴ）して成る、故に天道の自然に任すれば、忽に廃（スタ）れて行はれず、故に人道は、情欲の侭（マヽ）にする時は、立（たた）ざるなり、譬（タトヘ）ば漫々たる海上道なきが如きも、船道（フナミチ）を定め是によらざれば、 岩にふるゝ也、 道路も同じく、己（オノ）が思ふ侭にゆく時は突当り、言語（ゲンギヨ）も同じく、思ふまゝに言葉を発する時は忽（タチマチ）争（アラソヒ）を生ずる也、是に仍（ヨリ）て人道は、欲を押へ情を制し勤め々々て成る物なり、夫（それ）美食美服を欲するは天性の自然、是をため是を忍びて家産の分内（ブンナイ）に随はしむ、 身体（シンタイ）の安逸奢侈を願ふも又同じ、 好む処の酒を扣（ひか）へ、安逸を戒め、欲する処の美食美服を押へ、分限の内を省（ハブイ）て有余を生じ、他に譲り向来に譲るべし、是を人道といふなり
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