前向きに　　　　　　　窯のレンガを作るための電動石臼が届く

昨日はXでクレット島の動物虐待と少数民族モンの困窮に関して呟き、現地の日本人観光客が興味を持ってくれました。夜遅かったこともあり家で横になってたら宅急便からだ電話がかかり、北千住の工房へいくことになった。 手違いで１６時まで待機 その間に苛性ソーダ水をアルミ缶が入ったバケツに継ぎ足した。同時にアルミ缶のエポキシ塗膜を剥がすインパクト用バフがきたので、家のドリルに適合するか確認 14:50分ごろ宅急便が来る。箱を開けたら粉だらけだった。掃除をして動かしてみた。稼働するが付属の

一歩づつ進んでいこう　近代化を伴う気候変動危機のモン族窯業無形文化財研究

昨日、紆余曲折の困難を乗り越え、やっとこさでメルカリで新品より半額の中古の電動臼を注文した。電動臼を買う契機は私がタイでモンの陶工への弟子入りや日本政府の開発が絡むモンの少数民族問題や先住民教育家だった親しかった古老の死別を経験したからである。 ここでは先住民教育をしていた古老の死別を次回以降に話すとして、現代史におけるモン窯業問題の概略を紹介する。。タイのバンコク郊外にはモン族の窯業地帯がタイのバンコク郊外にはモン族の窯業地帯がある。半分近隣住民である親族と共同窯と王立の

ここ二週間

　新学期となり通信制大学といえども、インカレサークルなどで睡眠に問題が出るほど忙しかった。東大座禅部と座禅堂でお泊まりして文化人類学学生と友人になったり、早稲田探検部の部員を関野吉晴先生のところに連れて行ったり、窯のレンガの骨材である水酸化アルミニウムをアルミ缶で作る下準備をしたり、これをつくる薬液の準備として薬品の調合を間違えて電気窯のレンガをとかし修理費を払ったり、放送大学の学芸員の中間試験を終えたり…とにかく内容の濃い二週間だった。おととい明け方、末期がんの叔父がなくな

新学期の週間スケジュール

タイ帰国後からこの数年間はとてもしんどかった。コロナで反社会的な芸術活動をする美大生以外に若者と交流することもできなかった。ましてや私がいる放送大学は少子高齢化を背景に高齢者学生の割合が高く、サテライトと呼ばれるキャンパスではコロナの時に住所聞き出しといった高齢者による若者へのセクハラ、ストーカーまがいが数件ほど起きていた。放送大学内のサークルの大方は老人ホーム化しており居心地が悪い。昨年は鶴見大学にいたが科目等履修生＝外様ということで鶴見大学の学生と交流することが著しく大学

残りの学芸員資格科目

学芸員になるには文部科学省の国家試験を受けるか博物館で3年以上丁稚奉公して学芸員補という下級学芸員になるか、大学で必要な１５科目を履修して試験に合格する必要がある。大学のカリキュラムは１４科目の座学と座学を全て取った後に行われる１科目の実習である 私の場合、放送大学が他大学の取得単位を併用することが可能であり、半分ほどをモン族の陶磁器を研究している鶴見大学で履修し、残りを放送大学で履修した。現在、鶴見の教授とあることで喧嘩してしまい座学の２科目を落としてしまった。実習を含め

先住民教育としての放送大学学芸員資格

人生や時代の変わり目に人々は新しい生き方をもとめる。この新しい生き方を実現するには教育がかかせない。この教育は福祉でもある。その中で常に近代化により先住民・少数民族が取り残され地位向上や過度な開発による地域の環境破壊、貧困の脱却には先住民「主体」の教育が求められている。 先住民教育はニュージーランドの先住民教育が四半世紀前に始まった。それに対し日本では10年前にアイヌの教育が始まり40年も遅れている。その中で先住民の国連宣言などに従い彼ら主体の大学経営をゴールとしている。その

今までの足跡

仏道を習うとは自己を習うことなり　自己を習うとは自己を忘るることなり 自己を忘るるとは万法に処することなり 道元禅師 本来は、ミャンマー史学者根本敬先生のように社会実績が出た頃にYoutubeやブログに書くべきものを先取って伝えている。モン族の問題に出会うまで人生は紆余曲折であった。私はオウム真理教の地下鉄サリン事件の2年前に敬虔な仏教徒の家庭に生まれた。小菅刑務所の近くの駅前にバンコクの日本人街そっくりな小路のアパートで乳児期を過ごし家の前にはタイ料理屋があった。家の扉を

タイ国の少数民族における文化財保護と博物館の活用に関する一考察　〜タイ国モーン族における実践的研究を通して〜

モーンに出会うまで 16歳の時、 上座部仏教へ改宗し、大学でタイ、チベット、モンゴルの仏教文化やタイ語を学び、奈良康明先生 のもとで仏教学を学んできた。卒論ではタイ恋愛映画の中で、悟りの階梯による青年心理の変化をなぜ表現したのかを研究した。この研究によりタイの若者は仏教を利用する軍政から民主化を望み、独自の芸術制作を通して、人々が涅槃へ往生する権利があるという教学を探究していること、また都市部を中心に若者が近代化により寺院から離れゆく社会変革がわかった。また、タイの民主化問題

ขนส่งดินเหนียว100KG!100kgの粘土を搬入

モン族(มอญ)の窯を作るのにあたり、粘土を学校の先輩が働く会社に運送しました。疲れました。 粘土の泥60キロ シャモット20キロ 酸化鉄　3リットル程度 สวัสดีครับ วันนี้ผมกำลังทดสอบอิฐมอญที่yorii จังหวัดSaitamaครับ ผมทำละลายดินเหนียว60KGโดยน้ำครับ Chamotte 20KG Feo2 เหล็กออกไซด์ 3L ผมจะทำเตาเผาเล็กเล็กมอญครับ ผมอ

なぜクレット島のモーン族文化が危機的な状況なのか？　論文の骨組み

NGO Hamsa 会員入会案内 วิธีการเข้าร่วมเป็นสมาชิกองค์กร NGO Hamsa ・魚農村と先住民の文化を敬うことで地球環境に適したライフスタイルの創造 การสร้างสรรค์วิถีชีวิตที่เหมาะสมกับสิ่งแวดล้อมของโลกด้วยการให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมของหมู่บ้านเกษตรกร ชาวประมงและชนเผ่าพื้นเมือง

多くの人類学者は、世界中の先住民固有の伝統文化、第一次産業（農業や漁業）従事者が、個々の環境保全の役割を果たしていたことを肯定していることは、注目に価します。 เป็นที่น่าจับตามองว่านักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ให้การยอมรับว่าวัฒนธรรมประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ของชนเผ่าพื้นเมืองทั่วโลกและผู้ผลิตอุตสาหกรรมเบื้องต้น（การเกษตรและการ