少し間が開いてしまいましたが、先日（2020年11月11日）、薩さつ摩まの戦国武将・島しま津づ家いえ久ひさが、天てん正しょう3年（1575）に串くし木き野の（現、鹿児島県いちき串木野市）から京都、伊勢を旅した『中なか務つかさの大たい輔ふ家久公御上京日記』を解説する記事を紹介しました。

その記事は、串木野から京都に至るまでの、日記の前半部分でした。そこで今回は、京都に滞在しつつ近江、伊勢、奈良に足をのばし、さらに往路とは異なる日本海側のルートで帰途につく、家久の日記の後半部分を解説する記事を紹介します。意外にも家久は、大河ドラマ『麒麟がくる』でおなじみの、明あけ智ち光みつ秀ひでとも関わっていました。

薩摩の勇将と一流の文化人

里さと村むら紹じょう巴はという人物をご存じでしょうか。戦国時代を代表する連れん歌が師しで、一流の文化人です。三み好よし長なが慶よし、織お田だ信のぶ長なが、明智光秀、羽は柴しば秀ひで吉よし、細ほそ川かわ藤ふじ孝たか、島津義よし久ひさ、最も上がみ義よし光あきといった錚そう々そうたる武将たちとも親交があったことで知られます。薩摩から上京した家久一行を迎えたのは、この里村紹巴でした。

勇猛果敢で知られる島津家の武将・家久と、文化人の紹巴の組み合わせは、意外に感じられるかもしれません。なぜ紹巴が家久の面倒をみたのかは明らかではありませんが、紹巴の弟子が連歌師として、島津家当主である義久（家久の長兄）に仕つかえていること、義久自身も紹巴と交流があったことが大きいでしょう。おそらく義久は、弟が京都に滞在する期間の世話を、顔が利きく紹巴に頼んだのではないでしょうか。

和歌を好んでいた家久

一方、家久にとっても紹巴は、単なる京都滞在中の世話役ではなく、より大きな意味があったようです。家久は京都で過ごしたおよそ50日間、毎日のように紹巴と顔を合わせ、散策に出かける際は紹巴がガイド役を務めました。

家久は『平家物語』『源氏物語』などの古典の舞台や、和歌に詠よまれた場所を紹巴と一緒にめぐり、連歌会にも紹巴やその弟子・昌しょう叱しつ、心しん前ぜんらとともに積極的に参加して、多くの文化人との交流を深めています。ここから家久自身が、相当に和歌を好んでいたことがわかります。そんな家久にとって、連歌において最高峰の紹巴と過ごす時間は楽しく、また多くのことを学んだはずです。

坂本城の主

「ときは今 あめが下しる　五月さつきかな」。明智光秀が本能寺の変を起こす直前、京都の愛宕あたご山やまで開いた連歌会で、真っ先に詠んだ句（発ほっ句く）です。「愛宕百ひゃく韻いん」と呼ばれる天正10年（1582） のこの連歌会には里村紹巴、昌叱、心前らも参加していました。紹巴は早くから光秀と親交があったようで、京都に滞在する家久を近江おうみ（現、滋賀県）散策に連れ出し、坂本城主の光秀と引き合わせたのも紹巴です。

はたして家久は、織田家重臣として活躍する光秀にどんな印象を抱いたのでしょうか。それについては和樂webの記事「茶の作法など知らぬ！京から近江、伊勢、山陰へ。島津家久の戦国あばれ旅【復路編】」をぜひお読みください。

したたかに生きていた人々

記事はいかがでしたでしょうか。光秀の前ではなるべく目立たぬよう、家久が控えめなのは、政治的な配慮があってのことでしょう。合戦準備に忙しい中、光秀は家久の衣類が長旅でくたびれていることを見逃さず、それとなく名布を贈るあたりは、さすがに「心配り」に長たけた人物であることを窺うかがわせます。一方、茶室で家久が白湯さゆを所しょ望もうしますが、率直に茶の作法を知らないことを打ち明ける家久に私は好感が持てました。

伊勢神宮の近くではとんでもない禰宜ねぎどもに出くわし、奈良では松まつ永なが久ひさ秀ひでが築いた多た聞もん山やま城に登城。さらに帰路、山やま中なか鹿しかの介すけが謀略で奪ったばかりの城を眺め、平ひら戸どでは領主の松まつ浦うら隆たか信のぶにもてなされました。しかも旅の間、家久一行は酒盛りを欠かさず、知り合ったばかりの人とも盃さかずきを交わし、すぐに仲良くなっていたようです。その辺は、根が陽気な家久ら薩摩人ならではのことかもしれません。

戦乱の時代であり、家久も軍事情報は日記に記さないなど、油断のない一面も見せていますが、当時の旅がどんな雰囲気であったかを、家久の日記は雄弁に語っているといっていいでしょう。日記には他の旅人の姿も少なからず記され、当時の人々が戦いにあえいでいるばかりでなく、したたかに生きていたことも感じられるのではないでしょうか。なお、島津家久が肥ひ前ぜん（現、佐賀県・長崎県）沖おき田た畷なわての戦いを勝利に導き、九州の勢力図を一変させるのは、この旅から9年後のことです。