とりあえずの定義としてハフるを、ハフの動詞形とします。ハフは破風なのですが、この本のポイントとしたいです。

ギリシャ神殿の屋根部分の平たい二等辺三角形が破風です。（本書付録：破風構造を読み解く、より）

プラトン『ポリテイア』(国家)の構造を、次の様に説明します。

1巻∶序論の導入部分と10巻∶補遺の最終結論が対応する。同様に正義と不正が対応して、その間の脱線部分が重要という構成です。

言い換えると、タマネギの３層構造は、重要なのは真ん中にある。芯にある。（厳密には3+2層です。野菜はキャベツでも可）

いつだって、３は孤独な数字でした。奇数の哲学です。

三角形の安定・不安定とが国家（ポリテイア）になります。

タマネギをハフる。

するとタマネギは調理に本質があるという哲学にいたる。

これによってタマネギの分析が複雑になるのですが、この辺りを哲学史と考えたい。フレーバーという感覚と定義したいところです。

この場合の論点は、中華そば、それから創造的破壊の「もやし麺」と共通しているのだけど、これは別の考察が必要だと思います。

次回、熱烈の哲学〜フレーバーの現代社会。未定です。

最後に考察パートです。ハフると本の主張がわかるというのが私の読みです。

プラトンの国家論とその発展が、第Ⅰ部と第Ⅲ部。真ん中の第Ⅱ部、タマネギの芯の部分が、日本プラトン紀行で、これはプラトンの受容がどのように行われているかという系譜学。

そうすると、作者の納富先生の構成から重要な部分を見ていく。そこからこの重要部分が、どう解釈されるかという問題意識が重視されます。

キーワードと概念を整理すると以下になります。

これは、当然に現在の今から、遡って考えると、問題点が明らかになる。

日本のプラトン受容が、どれほど本質的に、何らかの哲学を系譜学としていたか。

社会正義を考えると、一義的な問題解決を主張するが（それは正しく）、二項対立となった途端に、問題点が消去されてしまう。（それは正しくない）

これは、2者のそれぞれが正しいと思われる根拠はあるのに、議論になると、どっちも正しくなくなる。そんなふうに感じてしまう。

単一に思われてしまうイデア的なプラトン主義が、三角形の中で、どう現れるかという、視点があります。（奇数の哲学の逆襲です）

それ以外では、本は成立しない。

おそらく作者のテーマが、プラトン思想入門とプラスアルファであって、プラスアルファ（日本）が重要だと思います。

蛇足ながら、やや深読みすると、近代哲学（カントからニーチェ）の枠組みを、現代思想（この場合はデリダの古代ギリシャ）と対比している。

超越論的な概念を、俯瞰して考え直すという意味で、未来の思想となっている。その足がかりとしてプラトン『ポリテイア』。今語るべき事がある。

ハフる。それは芯がある。大切なのは、これのみである。