Agostino Arrivabene(1967-)
1991年にミラノのブレラ美術アカデミーを卒業後、レオナルド、デューラー、ファン・エイクといった過去の巨匠の研究に没頭し、シュールで幻想的な作風を確立するイタリアの画家

アラクネー(Ἀράχνη, Aráchnē)
ギリシャ神話に登場する女性。染織業を営んでいたイドモーンの娘、優れた織り手である。機織りを司るアテーナーをも凌ぐ腕前の持ち主で、彼女が織ったタペストリーの出来栄えに嫉妬したアテーナーが作品を破壊したことに耐えられず、自縊死を遂げる。アテーナーは自殺した彼女を哀れみ、魔法の草の汁の汁を撒いて、彼女を蜘蛛に変えた。

ペルセポネ（Περσεφόνη, Persephonē）
ギリシャ神話に登場する冥界の女王。
野原で妖精達と花を摘んでいると、美しい水仙の花が咲いていた。彼女がその花を摘もうと妖精達から離れた瞬間、急に大地が裂け、黒い馬に乗った冥界の王ハーデースが現れ、冥府に連れ去られてしまった。

(中略)

四季の始まり
その後ゼウスがハーデースにペルセポネを解放するように伝え、彼女は解放された。その際、ハーデースがザクロの実を差し出す。それまで拒み続けていたペルセポネだが、ハーデースから丁重に扱われていたことと、何より空腹に耐えかね、12粒のうちの4粒(または6粒)を食べてしまった。
母デーメーテールの元に帰還したペルセポネが、冥府のザクロを食べたことを告げる。冥界の食べ物を食べた者は冥界に属するという神々の取り決めがあったため、デーメーテールは「娘がザクロを無理やり食べさせられた」と主張し、彼女が再び冥府で暮らすことに反対するも、神々の取り決めを覆せず、食べたザクロの数だけ冥府で暮らす(1年の1/3または1/2)こととなり、ハーデースに嫁いだ。
デーメーテールは、娘が冥界に居る時期には、地上に実りをもたらすのを止めるようになった。これが冬(もしくは夏)という季節の始まりだという。農作物の消長の原理はこの神話によって説明されている。
また、ペルセポネが地上に戻る時期は、豊穣の女神であるデーメーテールの喜びが地上に満ち溢れるとされ、これが春という季節である。そのため、ペルセポネは春の女神とされる。

キマイラ（古希: Χίμαιρα, Chimaira）
ギリシア神話に登場する怪物。ラテン語ではキマエラ(Chimæra, Chimaera)、ヨーロッパの幾つかの言語ではキメラ(Chimera)、フランス語ではシメール(Chimère)という。名前の意味は「牝山羊」。

ライオンの頭と山羊の胴体、蛇(または竜)の尻尾を持ち、口からは火炎を吐く。山羊の頭を持つ女性の姿で表されることもある。後代の絵画や彫刻では蛇の尾を持ち、胴から山羊の頭が飛び出したライオンの姿で表された。

中世のキリスト教寓意譚では、主に「淫欲」や「悪魔」といった意味付けを持って描かれた。12世紀の詩人マルボートによれば、様々な生物の要素を併せ持つ事から女性を表すとされている。この他、その奇妙な姿から「理解できない夢」の象徴とされた。

ウィリアム・バトラー・イェイツ（William Butler Yeats、1865年6月13日 - 1939年1月28日）は、アイルランドの詩人・劇作家。幼少の頃から親しんだアイルランドの妖精譚などを題材とする抒情詩で注目されたのち、民族演劇運動を通じてアイルランド文芸復興の担い手となった。モダニズム詩の世界に新境地を切りひらき、20世紀の英語文学において最も重要な詩人の一人とも評される。
1922年から6年間、アイルランド上院議員も務めた。1923年にはノーベル文学賞を受賞。日本では能の影響を受けて執筆した戯曲『鷹の井戸』や、初期の抒情詩「湖の島イニスフリー」などがとくに広く知られている。