思い起こせ、君はどれほど前からこれらのことを延期しているか、また神々から機会を与えて頂いておきながらこれを利用しなかったか 。しかし今こそ自覚しなくてはならない、君がいかなる宇宙の一部分であるか、その宇宙のいかなる支配者の放射物であるかという事を。そして君には一定の時の制限が加えられており、その時を用いて心に光明を取り入れないなら、時は過ぎ去り、君を過ぎ去り、機会は二度と再び君のものとならないであろうことを。

人生は一日一日と費やされていき、余すところ次第に少なくなっていく。それのみか次の事も考慮に入れなくてはいけない。すなわちたとえある人の寿命が延びても、その人の知力が将来も変わりなく事物の理解に適し、神的及び人間的な事柄に関する知識を追求するかどうか不明である。なぜならば、もうろくし始めると、呼吸、消化、表象、衝動、その他あらゆる類似の機能は失われないが、自分自身をうまく用うること、義務の一つ一つを明確に弁別する事、現象を分析する事、既に人生を去るべき時ではないかどうかを判断する事、その他すべてこのようによく訓練された推理力を必要とする事柄を処理する能力は真っ先に消滅してしまう。したがって我々は急がなくてはならな、それは単に時々刻々死に近づくからだけではなく、物事に対する洞察力や注意力が死ぬ前にすでに働かなくなってくるからである。

あたかも一万年も生きるかのように行動するな。不可避のものが君の上にかかっている。生きているうちに、許されている間に、善き人たれ。

君が自己の信条とするところに立ち戻り、理性を尊ぶ心にかえりさえすれば、現在君を野獣か猿のように思っている者共も、十日もたたぬ中に君を神様のように思うだろう。

自分の内に集中せよ。理性的指導機能はその性質として、正しい行為を為し、それによって平安を得るときに自ら足れりとするものである。

他人の指導理性をながめまわすな。まっすぐに次のことを見よ。すなわち宇宙の自然は君に起こってくる事柄を通して、また君の内なる自然は君の為すべき行動を通してそれぞれ君を導くが、一体自然は君をどこへ導いていこうとするのか、それを観よ。そもそも人、各々はその構成素質にかなったことを行わなければならない。しかるに他の動物はすべて理性的動物の為に作られ、その他の場合においても常に低いものは高いもののために作られたが、理性的動物は相互の為に作られたのである。従って人間の構成素質の中で第一の特徴は社会性である。第二は肉体的欲情に対する抵抗力である。というのは、理性的知性的な動きには独特な能力があって、周囲のものから自分を孤立させ、感覚や本能の動きに決して負けないのである。なぜならば後者は双方とも動物的である。ところが叡智の動きは優越を欲し、これらのものに克服されるのを肯んじない。これは当然のことである。なぜならばその性質として 叡智は全て他のものを利用するようにできているからである。第三に理性的動物の構成素質には、軽率な判断を下さぬこと、たやすく欺かれぬこと、などの特徴がある。故に君の指導理性をして以上の特徴を固守せしめ、まっすぐ道を歩ましめよ。そうしてこそ君の理性は自分の本分を全うするのである。

事物は我々の魂の戸の外に立っていて、自分自身の中に閉じこもり、自己については何も知らず、何も伝えない。
では彼らについてつたえるものは何か 。指導理性である。

星とともに走っているものとして星の運行をながめよ。また元素がたがいに変化し合うのを絶えず思い浮かべよ。かかる想念は我々の地上生活の汚れを潔め去ってくれる。