こんばんは。りたろです。

自らの持ち味を社会に貢献する「『和』の学級経営」を軸に発信しています。

今回は、

「日本人のための『和の国・古典文学』講座」という主題のもと

『古事記』の中にある

「天地初発」（上巻）を紐解くことで、

『和の国・日本』とは何か？を考えていきたいと思います。

日本国と西洋の「神様の捉え方」のちがいとは？
【上巻】⑴　天地初発
ー日本最古の歴史書『古事記』②ー
【今日の内容】
１）『古事記』はどのように読むの？
２）「天地の成り立ち」大自然が生み出した神々
３）「神様の数え方」って？神々の名前の意味とは？

１）『古事記』はどのように読むの？

前回の記事では、

なぜ、いま『古事記』なのか？

『古事記』とは何か？

『日本書紀』との違いは何か？

「神話」とは何か？

についてお話してきました。

『古事記』とは、「日本建国」の書

です。

そして、

その構成としては

「上巻」は、『天地創造から初代・神武天皇の誕生まで』（神代の物語）
「中巻」は、『初代・神武天皇から第１５代・応神天皇まで』（神と人の代の物語）
「下巻」は、『第１６代・仁徳天皇から第３３代・推古天皇まで』（人の代の物語）

についてそれぞれ書かれています。

つまり。

『古事記』とは、

日本はどうやってできたのか？

日本人とは何なのか？

天皇はなぜ天皇なのか？

そのような私たち日本人にとって根本になることを

しっかりと後世に伝えたい！

というものであり、

これが『古事記』編纂の目的としてありました。

これからの流れとして、

まずは、「上巻」についてお話をします。

【上巻】～神代の物語～
⑴天地初発
⑵　国生み・神生み
⑶　黄泉の国
⑷　天の石屋戸
⑸　ヤマタノオロチ退治
⑹　大国主神の国づくり（因幡の白兎）
⑺　出雲の国譲り
⑻　天孫降臨
⑼　海幸彦と山幸彦
⑽　初代・神武天皇の即位

「上巻」はこのような構成でつくられています。

今回の記事では、

⑴　天地初発

のお話をしていきたいと思うのですが、

最初に『古事記』の読み方をお話しします。

まず、『古事記』には、

本当に様々な神様が登場するのですが、

本名は省略してお話していきます。

『古事記』は、日本人に向けて書いたものです。

当時は、まだ奈良時代。

「ひらがな」や「カタカナ」はまだ誕生していませんでした。

そのため、すべて「万葉仮名」で書かれています。

例えば、

天孫降臨で

地上世界に降りてきた

天照大御神の孫である邇邇芸命（ニニギノミコト）の本名は、

「天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命」
（アメニキシクニ二キシアマツヒコヒコホノニニギノミコト）

と言います。

かなり長いですよね（笑）

『古事記』には、このような神様のお名前がたくさん登場します。

すべて、本名で書くことは難しいので、

「ニニギノミコト」のようにカタカナ表記で

お話していきたいと思います。

また、

『古事記』を読み解くコツ

があります。

それは、

神様や人の名前が出てきたときは、
基本的に「スルー」する

ということです（笑）

『古事記』には、全部で７００～８００の神様が

登場します。

しかも、その９割は一度しか登場しない神様ばかり。。。

そのため、

今回、『古事記』をお話していく際にも、

主要な神様に限り、取り上げていくこととします。

また、

『古事記』の特徴の一つに、

「必要なことしか書いていない」

ということがあります。

『古事記』には、

日本列島のこと以外は基本的に書いていません。

そもそも「人間」とは何か？

人間がどのように出現したのか？

ということは書かれていないんです。

とにかく、

「日本国」はどのようにできたのか？

「天皇」とは何か？

ということに焦点を当てて書かれています。

だからこそ。

『古事記』を学ぶ目的は、
「これが正しい！」というような規範になるものではなく、
「日本国建国」について学ぶ

ということが大切なのです。

それでは、

始めていきましょう！

２）「天地の成り立ち」大自然が生み出した神々

編纂者である太安万侶をはじめとする官僚も

どこから書き始めるのか、

非常に悩んだと思うんです。

初代・神武天皇のご即位（日本国の建国）から始めるか。

天孫降臨から書くのか。

出雲の国譲りから書くのか。

悩みに悩んで、

途中からではなく、

日本国が誕生するところから書くことにしました。

まず、

「西洋」との大きな考え方の違いとして、

「天地の成り立ち」があります。

『旧約聖書』では、

神様がまず先に存在していて、

その後に神様が天地を想像するという流れです。

ところが、

『古事記』では、逆です。

世界が最初にあるんです。

そして、後から、神様が現れます。

『古事記』では、

おそらく、大自然のエネルギーか何かしらの大きな力によって

神様をポッと出現させたのでしょうね。

「神様」が先か。

「宇宙」が先か。

この違いは非常に大きいですよね！

また、

西洋の場合は、

「神」とは、唯一絶対の存在。

そして、天地、宇宙の創造主です。

それに対して、

『古事記』では、

大宇宙があって、後から神様が生まれました。

西洋では、全知全能と言う存在が「神」ですが、

『古事記』では、

「神」とは不完全な存在

として描かれています。

そのため、

神様でも、勘違いをしたり、恨んだり、嫉妬したり、いじけたり。。。

いろいろな感情をむき出しにする様子が描かれているんです！

なんだか「人間味」があって面白いですよね！

３）「神様の数え方」って？神々の名前の意味とは？

みなさんは、「神様の数え方」を知っていますか？

人間や動物を数えるときに、

「人」や「匹」を使うように、

神様を数えるときには「柱」

を使います。

では、なぜ神様の数え方として「柱」を使うのでしょうか？

これは、

木や柱、杭や串を「神様が宿るもの」として敬い

あがめていたからだと言われています。

『古事記』の冒頭。

「天地（あめつち）が初めて発（あらわ）れた時、高天原に成ったのは
『天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）』でした。

という文章から始まります。

『天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）』とは、
「天の中心」という意味です。

次に、

『高御産巣日神（タカミムスヒノカミ）』

『神御産巣日神（カミムスヒノカミ）』

が現れました。

この二柱は「命を生み出す力」を表しています。

次に、

『宇摩志阿斯訶備比古遅神（ウマシアシカビヒコヂノカミ）』

という

「勢いよく成長する葦の草のように、勢いのある生命力」を

表す神様と、

『天之常立神（アメノトコタチノカミ）』

という「天が永遠にある」という意味の神様が現れます。

この五柱（いつはしら）は、

「天の尊さ」を表している神様で、他の神様とは区別して考えられていました。

この五柱の神々を『別天神（ことあまつかみ）』

といいます。

そのあとに、

『国之常立神（クニノトコタチノカミ）』

という「国土がしっかりと揺るがない様子」を表した神と

『豊雲野神（トヨクモノノカミ）』

という「大地から雲をあおぎ見ることの素晴らしさ」を表した神が

現れます。

この五柱とその後の二柱は「独神（ひとりがみ）」といって

「男神」とか「女神」という区別はありませんでした。

このように、

天が現れ、

命を生み出すものが現れ、

最後に大地が現れましたが、

これらはすべて「高天原」という

簡単に言うと、神様の世界のお話です。

その後、

「男神」と「女神」からなる

五組の神々が現れますが、

一番最後に生まれた神々の名を、

『伊弉諾神（イザナキノカミ）』

『伊邪那美神（イザナミノカミ）』

と言います。

そして、この二柱の神様によって

いよいよ日本国がつくられることになります。。。

日本国は、建国してから令和３年で、２６８１年。

『現存する世界最古の国家』です。

『古典文学』に触れると、

１０００年以上もの間、

いろんな時代の日本人が

「きれいだな！」

「おもしろいな！」

「大切に伝えていきたいな！」

と感じたり、考えたりしてきたことが分かります。

国際情勢が混沌とする時代だからこそ、

まずは、大人であるわたしたちが

日本人の失いかけていた、日本人の一番大切な部分

『和の精神』

を取り戻して、一人一人が輝く。

大人が輝けば、子供が輝く。

子供が輝けば日本国の未来も輝く。

一緒に、『和の国・日本国』を楽しく学びましょう！

最後まで、お読みいただきありがとうございました。