とり　とあるわたしのかたり

この空の下　さえずり　うた　かたり　そして沈黙

今、ここ、でうまれる言葉（場について）

今、ここ、というものは、「今」でしかないから、「ここ」でしかないから、そこに意味がある。もしも、この生が、どこにでもありえるもので、あるいは永遠に続くものであったとしたら、どこであれいつであれ、かけがえのない経験とはならないだろう。限りある生だからこそ、経験の一つひとつが、貴重なものとなる。「わたし」は何も持たずに生まれてきたわけではない。感じる力、知る力、考えを広げる力を具えている。それらの力を、研ぎ澄まし、しなやかにし、深め、大きくすることもできる。それらの力を

「場について」　いつも今

決まった「こたえ」のない問題の「こたえ」をさがす。それは、その問題を、こたえのある問題に落として考えることではないだろう。また、こたえのある問題から借りてきた、こたえを組み合わせることでもないだろう。こたえは何だろうと、考え続ける過程がこたえなのではと、言ってみるものの、それがこたえだったのかとわかるのは、ずっと後になってからのことになりそうだ。ところで。「今」というものは、常に動いている。そのとき「今」だったあのときは、「今の」今に連なるものではあるが、同じ

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4年前

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つくり上げる場　「場について」

「ここ」とは、どのような場か。「ここ」とは、どのような経験か。それを確認するために、「自分はここにいる」という感覚を失ってしまった状態を考えてみる。それは、自分がこの場に接地していない、与えられた「場」が、自分の「場」になっていないという感覚である。（自分というものがわからなくなってしまったわけではない。）場とのつながりが感じられない理由は何だろう。この場が自分にふさわしくないのか、自分がこの場にふさわしくないのか。あるいは、自分と場との折り合いがつかないのか。行

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4年前

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「場」について　思考の枠組み

「ここ」で生きているということに気付いたので、ここがどういうところなのか考えてみる。「ここはこういうところなのだろう」と仮説を立て、検証するための材料を探してみる。他の場所と比べることから始めてみるが、気が付くと、手許には関連した多くの情報が集まっている。例えばこうだ。人差し指のことを調べようと、親指や小指と比較することから始めてみるが、掌との関係はどうなっているか、手とはどういうものか、また、骨とは、筋肉とは、皮膚とは、さらに、血液とは、神経とは…と、ついには全身のこと

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4年前

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