HBQ(河北拳舎)

中国武術の一派である河北形意拳を伝承。河北拳(Hebeiquan) より「HBQ」。講…

HBQ(河北拳舎)

中国武術の一派である河北形意拳を伝承。河北拳(Hebeiquan) より「HBQ」。講師名・大貫 陸/八代目河北形意拳継承者、幼少より各種武術流派伝人より薫陶を受ける。温故知新をモットーに、現代の感覚で伝統武術を精錬する為、日々研鑽中です。

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HBQ(河北拳舎)【ご挨拶】

初めましての方は初めまして!そうでない方はこんにちは!      HBQ(河北拳舎)代表の大貫と申します(o*。_。)oペコッ        このHBQ(河北拳舎)は河北派形意拳の普及と修行者育成を目的として私が高校二年生の時に立ち上げたもので今年で3年目になります。 HBQ(河北拳舎)と名前を付けた由来としては「河北省の拳法を学ぶ舎」を省略し「河北拳舎」と命名しました。またHBQといのは河北拳を中国語ローマ字で表記したときの頭文字「HeBeiQuan」からとりました。

    • 【形意拳譜】拳経云、拳経歌曰

      拳经云 精养灵根气养神,养功养道见天真, 丹田养就长命宝,万两黄金不与人。 精は霊を養い根気は神を養い、養功養道は天真(偽りや飾りけがない様子)に触れ、 丹田を養い育てることは長命の宝、万両黄金を人に与えず。 拳经歌曰 头打落意随足走,起而未起占中央;足踏中门抢他位, 就是神手亦难防。肩打一阴返一阳,两手只在洞中藏; 左右全凭盖势取,束长二字一命亡。肘打去意占胸膛, 起手好似虎扑羊;或往里拨一旁走,后手只在肋下藏。 把打起落手头挡,降龙伏虎霹雳闪;天地交合云遮月, 武

      • 【形意拳譜】十六处练法

        十六处练法 一寸、二践、三钻、四蹴、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十警、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。 寸——足步也;践——腿也;钻——身也;蹴——束身也;夹——如夹剪之疾也;合——内外六合也;疾——疾毒内外合一也;正——是直也,看斜有正,看正有斜;胫——手摩内五行也;警——警起四稍也,火机一发,其物必落;摩胫摩劲,意气响连声;起落——起是去,落是打,起亦打,落亦打,起落如水之翻浪,才成起落;进退——进步低,退步高,进退不知枉学艺;阴阳——看

        • 【形意拳譜】形意摘要

          [形意摘要] 一要塌腰,二要垂肩,三要扣胸,四要顶,五要提,六要横顺知情,七要起钻落翻分明。塌腰者,尾闾上提,而阳气上升督脉之理,又谓之开督;垂肩者,肩垂则气贯肘,肘垂则气贯手,气垂则气贯丹田;扣胸者,开胸顺气,而通任脉之良箴,能将精气上通泥丸,中通心肾,下通气海,而至于涌泉;顶者,头顶、舌顶、手顶是也。头顶而气冲冠,舌顶而吼狮吞象,手顶而力推山;提者,谷道内提也,古人云:“紧撮谷道内中提,明月辉辉头上飞”,而又谓之醍醐贯顶,欲得不老,还精补脑;横者,起也;顺者,落也;起者钻

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        HBQ(河北拳舎)【ご挨拶】

          【形意拳譜】戦手要法

          [戦手要法] 二人初见面,未交手前,要凝神聚气,审查敌人五行之虚实(精神体格),注意敌人之动静,站近敌人之身旁,成三角斜形Δ式,占左进右,上右进左,进步退身,灵活要快,形似蛟龙翻浪。发拳要攥紧,拳紧增气力;发掌要扣手心,掌扣气力加。三节四稍要相齐,心要虚空而恨毒,不毒无名,俗云:人无伤虎心,虎生食人意。气要上下三田联络往返,精气能灌溉四肢,以心为主宰,以眼为统帅,以手足为先锋,不贪,不歉,不即,不离,胆要大,心要细,面要善,心要毒,静似书生,动似雷鸣。审查来人之形势,彼刚我柔

          【形意拳譜】戦手要法

          【形意拳譜】歩法手法五恶

          [歩法手法五恶]  步法者,寸步、垫步、剪步、快步是也。一尺远近,则用寸步;三五尺远,则用垫步;六七尺远,则用剪步;丈八尺远,则用快步。步法中为快步最难,是起前足,则后足平飞而去,如马之奔,如虎之践。步法者,足法也。足之要义,是起翻落钻,起者如手上翻之撩阴;落钻如石之沉水。夫足之进忌踢,进则用踩,踩者如鹰之捉物也。 手法者,单手双手是也。单手起,往上长身而钻;往下落,缩身而翻,形如鹞子穿林,束身而起,展身而飞。双手上起,两肱似直非直,似曲非曲,形如举鼎;手落,似猛虎搜山。然

          【形意拳譜】歩法手法五恶

          【形意拳譜】四稍三心帰一

          [四稍三心帰一] 盖人之一身有四稍,曰:血稍,肉稍,筋稍,骨稍是也。 此四稍者一动,而能变化其常态。发为血稍,属心,心怒气生,气冲血动,血轮发转,精神勇敢,毛发虽微,怒能冲冠,气足血旺,力能撼山;爪为筋稍,属肝,手足之功,手抓足蹬,气力兼并,爪生奇功;齿为骨稍,属肾,化精填骨,骨实齿坚,保齿之道,最忌热凉,冷冬炎夏,唇包齿藏,年迈耆老,上下成行;舌为肉稍,属脾,脾醒舌灵,胃健肉长,坤田气壮,肌肉成镪,充实脏腑,刚柔悠扬。 三心者,手心、足心、及心是也。用之手心要扣,足心

          【形意拳譜】四稍三心帰一

          【形意拳譜】形体合一

          [形体合一] 《易》云:两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦之数,皆从太极分散而来。太极者,天性之命,即人之心意也。意者,心之所发也。人为万象之灵,能感通诸事之应,是以心在内而理周乎物,物在外而理具于心,是故心意诚于中,而万物形于外。在内为意,在外为形,合于术数。近取诸身,内为五行;远取诸物,外为十二形。内外相合,而形生焉。明故其理,则天地万物形体合一也,皆可默悟矣。 《易》云:両儀が四象を生み、四象が八卦を生み、八八六十四の卦の数は、皆太極から分散して来た。太極とは、天

          【形意拳譜】形体合一

          【形意拳譜】五行名称

          [五行名称] 五行者,金、木、水、火、土也。内有五脏,外有五官,皆与五行相配。心属火,肝属木,肺属金,肾属水,此五行隐于内者。舌通心,目通肝,耳通肾,鼻通肺,人中通脾,此五行著于外者也。五行相生之道:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。又有相克之义:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,此五行相克也。五行相生,变化无穷;五行相克,为破他人之手势。盖拳术取名之义,基在此矣。取诸于身,则使五脏充实,而全体无亏,运用在外,能使体舒和畅;运用在内,能使清气上升,浊气下降,坚实其

          【形意拳譜】五行名称

          【形意拳譜】三歩功夫、七拳法、八字訣

          [三歩功夫] 易骨者,明劲也。练时身体动转必须顺逆,而不可悖逆,手足起发必须整齐,不可散乱,为之筑基壮体,充足骨髓,坚如金石,而气质形容如山岳之壮,谓之初步功夫。 易筋者,暗劲也。练时神气圆满,形式绵绵,舒展应用,活泼不滞,为之长筋腾膜,全身筋络伸展,纵横联络,而生无穷之力,此谓之二步功夫。 易髓者,化劲也。练时周身运转、起落、进退、伸缩、开合不用力,将神意蛰藏于祖窍之内,身体圆活无滞,形如流水,其心空空洞洞而养灵根,此谓之三步功夫。 易骨とは明勁である。 練習する時、

          【形意拳譜】三歩功夫、七拳法、八字訣

          【形意拳譜】呼吸合道

          [呼吸合道] 夫人以气为本,以心为根,以息为元,以肾为蒂,天地相去八万四千里,人之心肾相离八寸四分,一呼百脉皆开,一吸百脉皆闭,天地化工流行,亦不出乎呼吸二字。且呼吸之法,分有三节道理:初节道理,乃是色身上事,即练拳术之准绳,呼吸任其自然,有形于外,谓之调息,亦谓练精化气之功夫;二节道理,谓之身法上事,呼吸有形于内,注意丹田,谓之息调,亦谓之练气化神之功夫;三节道理,乃是心肾相交之内呼吸,无形无象,绵绵若存,似有非有,无声无臭,谓之胎息,也就是化神还虚之功夫。呼吸有三节道理,

          【形意拳譜】呼吸合道

          【11月】愛知県講習会「猿蓬」のお知らせ

          11月12日13時より愛知県岩倉市にて愛知県形意拳講習会【猿蓬会】を開催します! 体調不良の方はご遠慮ください(o*。_。)oペコッ 指導内容は站樁功・五行拳と各種用法、連環拳など 当日参加可能ですが、可能であれば当アカウントまでご連絡いただければ幸いです。 ~参加費~ 大人5000円 中高生3000円 ~場所~ 木曽川体育館 ~時間~ 13時から15時まで ~申し込み方法~ 飛び入り参加可ですが、なるべを申し込みください!受付いたします。 ~その

          【11月】愛知県講習会「猿蓬」のお知らせ

          【形意拳譜】練習三害

          [练习三害] 初学武术,谨当切记三害。三害不明,足以伤身。明者自能得道。三害者:一拙力,二努气,三挺胸拔腹是也。如练拙力,则四肢百骸、血脉不能流通,筋络不能舒畅,全身发拘,手足不能活泼,身为拙气所滞,滞于何处,何处成病;练时努气,则太刚易折,胸内气满,肺为气所排挤,易生满闷肺炸之诸症;若挺胸拔腹,则气逆上行,终不能归于丹田,两足似萍草无根。例如心君不和,百官必失其位。拳法亦然,若不得中和,则万法也不能至中立地步。故练习之时,谨记三害,用以力活气顺,虚胸实腹而道心生,练之设能如

          【形意拳譜】練習三害

          【形意拳譜】初学入門規矩

          [初心者規則] 练习拳术,不可自专自用而固执不通,如专求力,则凝滞不灵;专求重,则沉重不活;专求气,则拘泥不通;专求轻浮,则神意涣散。要而言之,身外形顺者,无形中自增力气;身内中和者,无形中自生灵气。如练至功深圆满之时,凝神于丹田,则身重于泰山;化神成虚空,则身轻如鹅羽,所以练习不可固执一端也。果得其妙道,也是若有若无,若实若虚,勿忘勿助之意,不免而中,不思而得,从容中道,无形中而生,诚神奇也。  拳術を練習する際は、自分が正しいという思い込みに固執してはならない。 もし専

          【形意拳譜】初学入門規矩

          【形意拳譜】又序

          又序 盖夫体育一途,创自达摩老祖师,迢至宋朝岳飞,又精研内经之意义,化生五行十二形之原理,因名为形意拳,总合五纲十二目,统一全体之功用。在内为意,在外为形,是术乃修身之原本,明心见性还原之大道,揽阴阳之造化,转乾坤之枢机,诚强身之捷径也。 この体を育て養う道というのは、達磨祖師自らが作られたものであり、宋の時代になってから岳飛が内経の意義を研究し、五行十二形の原理を化生させ、そのことが起因して名を形意拳とし、五綱十二目を統合することで全体を統一させるための功として用いられた

          【形意拳譜】又序

          【形意拳譜】序

           形意拳譜というのは李洛能老師(詳しくはURLをクリック)の記された形意拳における一番原初となる伝書となります。形意拳譜の内容はとても多い為、かなり翻訳に時間を要する可能性もありますがその点はご了承ください。 形意拳序 形意拳术之始,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一无气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意至极生有意,意诚心正,乃至于静,静则察候六脉、溶暇二气,静极生动,动而震发四肢,贯通百骸,是谓先天存乎静,后天藏诸动也。故意为体而形为用,静属阴而动属

          【形意拳譜】序