『いのちの唄』op. 3-1

動きつづける ぼくがいなくても 夢のなかでも法螺貝に気づくぼくの鼓膜 大きな影に驚くぼくのいのち 銀杏の木に留まったのは鷹か ぼくたちは同じいのち いのちのせめぎあい ぼくの首と蟻の通り道 衿無しでいのちがぶつかる いのちは一緒にいられる ぼくの指に蜻蛉が泊まるように あれこれつまらないことを考え出すと 飛び去ってしまう ぼくのいのちが他のいのちと一緒にいられるのは一瞬

A summer night

前奏曲『奥会津』op. 2-3

過去としてしか現れない自分 未来になら生まれようという自分は 果たして生きているのか 裸足で歩けば掃除屋が刺す いつ終わるか分からない僕の身体 今ここにいる証しを僕は作れない 聴いてもらって初めて僕は碑となる 焚き火の前、ピアノの後ろ、草の裏、土の上で 僕は碑になる 得体の知れないこの有機化合物の塊に しばし足を留めるもう一つの塊 塊はくっつき、離れ 碑もまた生まれ、朽ちてゆく

前奏曲『奥会津』op. 2-2

いくばくかの時が経ち こんなことを言う人が現れるかもしれない ここにかつて炭で遊ぶものがいた その手には音楽が宿っていた この碑はいつだか 手が手のもとへ、足の指が土へと還った その証しだと

前奏曲『奥会津』op. 2-1

いのちの証しを掘り出して碑にするのは誰か？ 碑を建てないと消えてしまうものは何か？ 生まれては消えてゆくものが また生まれてきますように 碑は多くを語らない ただ感覚器の風通しを良くしてくれるだけ なつかしいけど思い出せないあの香り どこかでいつか 聞いてみても答えは見つからず 山鳥茸の裏発 nowhere 行き 実は気づかないだけ？ 碑はたくさん転がっている？ 足は何かに追われるように急いで回る ここにいるよ でも過ぎ去っていく足音 雨が垂れ 僕はもう外へは行け

拡張生態系：西洋的自然観での位置づけ

まとめ　私たちはどのように自然と関わっていけばいいだろうか？僕は、拡張生態系（人の手で多様性を増やすことで、機能が拡張された生態系）という概念を知って以来、この問いに答えられそうな気がしていた。ただ、うまく言葉では表せなかった。最近、大学の授業で西洋的自然観の変遷を追い、ようやく言葉に落とし込むことができた。一言でまとめると、「自然に敬意を払いつつも、人間として自らの住む環境への責任は持つ」、「自然をあるがままにするだけでも、人間の計画通りに自然を押し込めるわけでもない」、と

『ツリーハウスの唄』op. 1

地上５メートル板のうえ お日さまわた雲いっしょになって スポットライトあて回る きらきら光る松の葉は、お日さまの光まっすぐ浴びて ひらひら踊る楢の葉は、わたのリズムでステップ踏んで しんと座るうりはだかえでは、ひとり静かにベース奏でる 地上５メートル板のうえ ことばの森から葉っぱがひょっこり あたらしい森つくるため ページをめくるとあらわれて 耳をすますとやってきて でもできる森は一瞬かぎり 板の上での命だから ことばの森にそっとかえして 残ったかげから明日をつくる

『ある夏の夜』

ある夏の夜。まとわりつくような湿気と、ざらざらしたコンクリートが、僕を部屋へと追い立てた。ぐるぐる回っては、頭と心を修理点検する、理性とかいう小さなおもちゃは、僕の存在の重力に負けて、深く深く、落ちていった。ぽちゃんと落ちて、その波紋も振動もはるかかなたへ旅に出たあと、残るのは沈黙と闇。 それでも、目や耳が落ち着きを取り戻して、吐く息が壁にあたって戻ってくるのが分かるくらいになると、やっぱり、まだ震えるものを感じて、風通しのために少し開けていたドアさえも閉めた。ああ、なぜ僕

『緑柱石』

緑柱石の松の葉は透き通り 虚無の彼方へ僕の視線を放り出してしまうほどの冷酷さは備えず 自らの反射に酔いしれることもなく ただその内に透明さを貫く緑柱石

森のなかの僕の森

僕の中では、自分の言葉も、学問の言葉も、言葉になっていないものたちも、組み合わさったり溶けあったりして、一緒に暮らしている。 そんな僕だって、もっと大きな森に、埋もれるようにして暮らしているわけである。だから、「自分の言葉」というのは月が地球のものであり、地球が太陽のものであるというときのように、近似的に今の瞬間を捉えて言っているだけである。 「森のなかの僕の森」 noteを書くということは、この森の一部を切り取ることに他ならない。切り取るからには、どこから来てどこに行