高野悠介

中国貿易に四半世紀従事、駐在17年、結婚歴15年、元ユニー（現パンパシフィック）上海所…

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中国貿易に四半世紀従事、駐在17年、結婚歴15年、元ユニー（現パンパシフィック）上海所長、青島所長。本意でななかったものの、結果的に中国と深く関わるハメに。

「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第173回

本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の二十～二十一 子張十九の二十 『子貢曰、紂之不善、不如是之甚也。是以、君子悪居下流。天下之悪皆帰焉。』 子貢曰く、「殷

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    • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第172回

      本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の十八～十九 子張十九の十八 『曽子曰、吾聞諸天子。孟荘子之孝也、其他可能也、其不改父之臣与父之政、是難能也。』 曽子曰

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      • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第171回

        本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の十六～十七 子張十九の十六 『曽子曰、堂堂乎張也。難与並為仁矣。』 曽子曰く、「子張は堂々としたものだな。しかし、彼

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第170回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の十四～十五 子張十九の十四 『子游曰、喪致乎哀而止。』 子游曰く、「葬儀では、悲しみを尽くし、余計なことはしない。」

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        「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第173回

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第172回

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第171回

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第170回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第169回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の十二～十三 子張十九の十二 『子游曰、子夏之門人小子、当酒掃応対進退、則可矣。抑末也。本之、則無。如之何。子夏聞之曰、噫、

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第169回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第168回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の十～十一 子張十九の十 『子夏曰、君子信、而後労其民。未信、則以為厲已也。信、而後諫。未信、則以為謗已也。』 君子は信

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第168回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第167回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の八～九 子張十九の八 『子夏曰、小人之過也、必文。』 小人が過ちを犯すと、必ず取り繕う。 （現代中国的解釈）

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第167回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第166回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の六～七 子張十九の六 『子夏曰、博学而篤志、切間而近思。仁在其中矣。』 子夏曰く、「広く学び、熱い意思を持ち、真剣に質

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第166回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第165回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の四～五 子張十九の四 『子夏曰、難小道、」必有可観者焉。致遠恐泥。是以君子不為也。』 子夏曰く、「細かな技能でも見どこ

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第165回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第164回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 子張十九の二～三 子張十九の二 『子張曰、執徳不弘、信道不篤、焉能為有、焉能為亡。』 子張曰く、徳を守っても、度量がせまく、道を

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第164回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第163回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の十一、子張十九の一 微子十八の十一 『周有八士。伯達、伯話、仲突、仲惚、叔夜、叔夏、季随、季騧。』 周に8人の人物がい

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第163回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第162回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の九～十 微子十八の九 『大師摯適斉。亜飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔入於河。播鼗武入於漢。小師陽撃磬襄入於海。』

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第162回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第161回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の七～八 微子十八の七 『子路従而後。遇丈人以杖荷篠、子路問曰、子見夫子乎。丈人曰、四体不勤、五穀不分、執為夫子。植其丈而芸

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第161回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第160回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の五～六 微子十八の五 『楚狂接奥歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何徳之衰。往者不可諫。来者猶可追。已而已而。今之従政者殆而。孔子

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第160回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第159回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の三～四 微子十八の三 『斉景公待孔子曰、若季氏、則吾不能。以季孟之間、待之。曰、吾老矣。不能用也。孔子行。』 斉の景公

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第159回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第158回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。 微子十八の一～二 微子十八の一 『微子去之、箕子為奴、比干諫而死。孔子曰、殷有三仁焉。』 微子は亡命、箕子は奴隷に身をやつし、比

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第158回

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