元は「蟹幡（かむはた）」と呼ばれた地域にある。そう秦氏の神社仏閣！！
蟹満寺の創建は古く白鳳時代までさかのぼり、聖徳太子の右腕・秦河勝の弟が建立したようだ。秦氏といえば古都京都を代表する氏族で、松尾大社、広隆寺、蚕ノ社、伏見稲荷大社が代表的な神社仏閣である。ここも秦氏の名残が残る神社仏閣が残っている地域である。

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2022/07/15　『南山城展』に行ったので感想など追加
2021年08月08日　初版

 HP

なし。
木津川旅行協会参照。

▼蟹満寺本尊

白鳳時代の「釈迦如来坐像＠国宝」

▼綺原座健伊那太比賣神社（綺原神社）祭神

健伊那太比売命（たけいなだひめのみこと）

▼見どころ

▽蟹満寺

　白鳳時代の「釈迦如来坐像＠国宝」が安置されている。
　薬師寺「薬師如来三尊＠国宝」、中宮寺「如意輪観音＠国宝」、京都大原野・願徳寺「如意輪観音＠国宝」が好きな人は行ってみるべし！！

　寺は小さく「えっ」となるかもしれませんが、見仏すると「おお～」となるはず。ちなみに本尊の顔は、奈良・興福寺の「仏頭＠伝運慶作」や薬師寺の薬師如来の顔と似ているな～と改めて思った。

　さて、ここからは寺自体の紹介です。
　『今昔物語』に「蟹の恩返し」というのがあり、それがこの寺の縁起になっている。興味のある方は木津川観光協会のHPをどうぞ。

近年の発掘調査から創建は飛鳥時代の後期にあたる7世紀末と分かっている。

最後に箇条書き

• 創建は謎だが、近年の発掘調査から飛鳥時代の後期とされる

• 1040年代の『大日本国法華経験記』には、前述の蟹の恩返しの話の原型が載っている

• その後、平安時代末期の『今昔物語』にも記載

• 当寺の本尊は観音菩薩であったとされる

• 現在の本尊は釈迦如来坐像で、銅造で、奈良・薬師寺（私のNOTE）の本尊・薬師如来像との繋がりも示唆されている

• 現在の本尊は、他の寺から移ったとされる説がある。具体的には江戸時代まで近くにあった「光明山寺」や渡来人狛氏の氏寺「高麗寺」、「井手寺」、恭仁京近くにあった「山城国分寺」である

• 私がいつも思うのは薬師如来じゃないかと思うので、山城国分寺では？とも思う（国分寺＝薬師如来のイメージ）

• 1990年頃の発掘調査で、現在の本尊位置に金堂跡が見つかったことから、元からここ安置されていたのでは？説が出てくる

• 2007年、本尊の保全修理で、薬師寺の薬師如来より薄くできており、技術は蟹満寺の方が高く、衣文などから８世紀後半作の可能性が出てきたようだ

▽綺原座健伊那太比賣神社（綺原神社）　

　蟹満寺近くの京都府木津川市山城町綺田（かばた）山際１６に鎮座し、「かんばら」と読む。

　祭神は「健伊那太比売命（たけいなだひめのみこと）」で、どういう神様かは不明だそうな。
　音が「クシナダ＠スサノオの妻」から訛った？とも感じるのだが、境内の説明には『古事記には「苅羽田（かりはた）」、日本書紀には「綺（かまはた）」、「苅幡（かりはた）」などと記されています。この地の氏族「綺氏」は、機織・養蚕技術をもたらした秦氏の先祖だそうです。』とあった。
秦氏と綺氏がどちらが祖かなど系譜はよくわからないが、「綺氏」の祖という認識にしておく。

　境内は摂社が多く、春日神社、倉稲魂神社、天神社、九元神社、市杵嶋姫神社と小さな社が並んでおり、天神さんも祀られていた。岡田鴨神社あたりの話からも、ここらあたりの神社を合祀したのかなと思われる。ということは、昔からこの地域を代表する神社だと思う。

　この辺りは京都の太秦と同じく、秦氏の活躍によって開けた場所なんだそうです。そういえば、神童寺では聖徳太子が出てきたが、聖徳太子＝秦河勝説がちらっと頭をよぎった。聖徳太子所縁の寺に秦河勝の影があり。

境内は摂社が多く、ここらあたりの神社を合祀したのかなと思われる。春日神社、倉稲魂神社、天神社、九元神社、市杵嶋姫神社と小さな社が並んでいる。

▼セットで行くところ（旅行記）

正直、交通の便など考慮すると車で行くことになろうかと。車で行くとしたら木津川市方面になるので、私の旅行記を参考にどうぞ！
秋は木津川市の仏像特別開扉があります。

↓7日目の木津川市の旅行記参照。

↓秋の特別開扉

↓浄瑠璃寺

木津川市は南山城地域として下記で神社仏閣を纏めていきます。

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