スナックふかよみ志賀直哉『網走まで』第十話「ソドムまで」

深読み探偵岡江門（おかえもん）

2024年1月7日 22:02

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2023年某月某日
東京新宿
スナックふかよみにて

あ、なるほど…

おそらくボブ・ディランは『マック・ザ・ナイフ』の原曲『どすのメッキー』とアブラハムの類似点に気付いていたのでしょう。

だからアブラハムを「マック・ザ・フィンガー」と呼んだ。

ガーシーのおじいちゃんと全く同じ見立て…

米津さん凄すぎます。

では『HIGHWAY 61 REVISITED（追憶のハイウェイ６１）』４番と５番も解説してもらおう。

出来る限り、足早にな。

はい藤堂さん。わかりました…

この歌は…　ガーシー老人の十八番…

そう。健さんがニポポ人形を彫ってる間に、この歌の話になってたの。

４番は何と言ってる？

５番目の娘は１２番目の夜に１番目の父へ正しくない話をした。

「私の肌は、いくらなんでも白すぎます」

父は言った。

「どれどれ。こっちへ来て、明るいところでよく見せてごらん」

それから父は言った。

「うーむ。確かにお前の言う通りだ。私が２番目の母に伝えておこう。この件はもう済んだと」

その頃、２番目の母は７番目の息子と一緒にハイウェイ６１にいた。

なんのこっちゃ？

娘は「肌が白すぎる」と悩んでいるが、ふつう女性は美白を望むものだろう？

うふふ。もし『北の国から』でこんな場面があったら大問題ね。

純くんの妊娠事件は菅原文太に頭を下げて何とか収まったけど、こっちはフジテレビが世間に謝罪しても収まらないかも（笑）

は？

４番の歌詞では数字が羅列される…

あの数字、臭いな…

さすがボス、いいところに目をつけましたね。

ボブ・ディランは明確な意図をもって数字を羅列しています。

４番の元ネタがそうなっているから。

ということは、やはり『創世記』アブラハムの物語か？

ええ、そうです。

２番と３番は『創世記』第14章の前半部「九王戦争とソドム王ゴモラ王の逃避（２番）」と後半部「人質ロトの奪還とアブラハムの凱旋（３番）」が元ネタになっていました。

実は４番と５番も同じようにセットで一連のエピソードを形成しています。

２番と３番のエピソードの「その後」ですね。

その子？

「その子」じゃなくて「その後」です。

ソドムとゴモラ、アブラハムとロトの「その後」。

「その後」って、何があったんだっけ？

ある夏の暑い日、アブラハムが涼しい日陰に座っていると、どこからともなく３人の人が現れた…

３人は日差しの強い日向にいたのでアブラハムは可哀想だと思い「こちらへおかけなさい」と声をかけた…

それ、何の話？

「その後」の話に決まってるでしょ、深代ママ。

４番と５番の元ネタになってるエピソードは、このシーンから始まるの。

ね？米津さん。

めぐみちゃんの言う通りです。

この場面は旧約聖書『創世記』の中でも特に重要なもので、ここで交わされるセリフや状況がそのまま新約のイエスの物語「受胎告知」に転用されています。

『Annunciation（受胎告知）』
Fra Angelico（フラ・アンジェリコ）

そうなんだ。

てっきり、めぐみちゃんが全然関係ない話をしてたのかと思ったわ。

失礼ね。わたしは今まで関係ない話なんて１つもしたことないのに。

さて、アブラハムは見ず知らずの３人に対して優しく接しました。

すると突然、こんな展開になります。

創世記第18章
9 彼らはアブラハムに言った、「あなたの妻サラはどこにおられますか」。彼は言った、「天幕の中です」。
10 そのひとりが言った、「来年の春、わたしはかならずあなたの所に帰ってきましょう。その時、あなたの妻サラには男の子が生れているでしょう」。サラはうしろの方の天幕の入口で聞いていた。
11 さてアブラハムとサラとは年がすすみ、老人となり、サラは女の月のものが、すでに止まっていた。
12 それでサラは心の中で笑って言った、「わたしは衰え、主人もまた老人であるのに、わたしに楽しみなどありえようか」。
13 主はアブラハムに言われた、「なぜサラは、わたしは老人であるのに、どうして子を産むことができようかと言って笑ったのか。
14 主にとって不可能なことがありましょうか。来年の春、定めの時に、わたしはあなたの所に帰ってきます。そのときサラには男の子が生れているでしょう」。

あっ、このシーンのことだったのね。

そういえば五年前も、英二さんとこの話をしたっけ…

この時サラが「妊娠するわけない」と思って「笑った」から、生まれて来た「その子」はヘブライ語で「笑う」という意味の「イサク」と名付けられたんだわ。

その通りです、深代ママ。

英二さんの「あの歌」の話、おもしろかったなあ。

しかし、いくらなんでも高齢すぎやしないか？

この時アブラハムとサラは二人とも百歳前後だったんだろ？

そんな超高齢の爺さんと婆さんが久しぶりに熱烈合体して子供が出来るなんて、いくら聖書といえどもヤリ過ぎだ。

アブラハムとサラの年齢は、実際の「倍」になっているという説があるんです。

本当は50歳前後だったと。

は？

だって、どう考えてもおかしいでしょう？

100歳を超えた老人が女性を妊娠させられますか？

わずかな部下を従えて馬で何百キロも走り、メソポタミアの大軍を打ち破ることが出来ますか？

確かに有り得んな…

三国志の老将黄忠でさえ６０代だ…

しかもこのエピソードの前には、とある王がサラを見て一目惚れし、愛人として後宮に迎え入れたいと申し出る逸話も描かれています。

100歳近い女性を愛人にしたいと願う王って、有り得ますか？

有り得ん…　というか、想像しただけで恐ろしい…

だけど半分の「50歳前後」なら有り得ますよね？

『サザエさん』のフネ（52歳）がお婆さんとして描かれているように、今と違って昔のアラフィフは世間一般的には老人でした。

しかし、もしアブラハムの妻サラも、黒木瞳や深代ママさんみたいに「美魔女」だったとしたら…

フネさんは御勘弁願いたいが、ママさんみたいな人だったら…

じゅうぶん有り得るな…　ｺﾞｸﾘ…

んもう、ゴロー刑事ったら。今、変なこと想像してるでしょ。

そんなイヤラシイ目で見ないで頂戴。

頭の中でエロいこと想像するのも姦淫の罪なんだからね。

い、いや、そういうわけじゃ…

うふふ。

ところで五年前に米津さんが英二さんと話したという「あの歌」って、たぶん…

長渕剛の『西新宿の親父の唄』のことでしょ？

さすが、めぐみちゃん。

深読み探偵学校は伊達じゃないね。

えへへ。どういたまして。

この歌がアブラハムとサラの年齢と関係あるだと？

い、いったいどういうことなんだよ、おい？

「やるなら今しかねえ」とは「しようとしていることを今すぐしなさい」…

それは最も重要な「祭」の日に発せられたセリフ…

そして菅原文太の「誠意って何かね」とは「真理とは何か」…

それも同じように「祭」の日に発せられたセリフであり、だから菅原文太に納得のできる「答え」は明示されなかった…

つまり「66の親父」の本当の年齢は…

半分の「33歳」…

ハァ？

ゴロー刑事さん、この話は説明するととっても長くなるの。

だからとりあえず置いといて、アブラハムの物語に戻りましょ。

どうしても内容を知りたかったら、また今度この店に来た時に。

うむ…　仕方ねえな…

今日は殺人事件の捜査に来たんだ。

あの真夏の暑い日、安木とガーシー老人の間に何が起きたのか…

そして事件の鍵を握る、不幸な子連れ女とは何者なのか…

では話を進めましょう。

父の手で殺される子イサクの受胎告知の後は、こう続きます。

創世記第18章
15 サラは恐れたので、これを打ち消して言った、「わたしは笑いません」。主は言われた、「いや、あなたは笑いました」。
16 その人々はそこを立ってソドムの方に向かったので、アブラハムは彼らを見送って共に行った。
17 時に主は言われた、「わたしのしようとする事をアブラハムに隠してよいであろうか。
18 アブラハムは必ず大きな強い国民となって、地のすべての民がみな、彼によって祝福を受けるのではないか。
19 わたしは彼が後の子らと家族とに命じて主の道を守らせ、正義と公道とを行わせるために彼を知ったのである。これは主がかつてアブラハムについて言った事を彼の上に臨ませるためである」。

あっ…「主の道」とは「公道」…

主ヤハウェを表す神聖四文字「YHWH」が隠されている「HIGHWAY」もアメリカ合衆国の「公道」です。

だから英語の歌にはジョン・デンバーの『カントリーロード』のように「ROAD（道）」と「LORD（主・神）」のダブルミーニングの歌がたくさんあるんですね。

それを応用したのが宮崎駿作詞の『コンクリートロード』です。

『カントリーロード』が「故郷の道」と「神の国」のダブルミーニングであるように、『コンクリートロード』は「舗装道路」と「具象化された神（イエス・キリスト）」のダブルミーニングになっています。

ボブ・ディランといい宮崎駿といい、天才って駄洒落が好きなのね…

駄洒落や言葉遊びは創造の原点ですからね。

太古の昔から人はそうやって物語を紡いで来たんです。

米津さんに言われると説得力があるわ…

『アイネクライネ』や『灰色と青』のタイトルも、そうだったから…

清少納言？あの『枕草子』を書いた平安の女流作家か？

2024年の大河ドラマ『光る君へ』でファーストサマーウイカが演じる清少納言が米津さんの歌『灰色と青』？

だって「ファーストサマーウイカ」という名前も、彼女の旧芸名「初夏（ういか）」の駄洒落でしょ？

それと『灰色と青』に何の関係があるんだ？

そもそも『灰色と青』にファーストサマーウイカは出て来ない！

出て来るのは菅田将暉だ！

ではヒントを出しましょう。

「有明」です。

有明？

安木の水死体が発見された場所のことか？

その「有明」ではありません。

それじゃあ九州佐賀の有明か？

この話も長くなるから深入りは禁物。また今度ね。

ちっ。また「また今度」か。

今度とお化けは出た試しがねえって夜の商売ならわかってるだろ。

失礼ね。まるで『西新宿の親父の唄』や『灰色と青』の秘密を説明する機会が絶対に来ないみたいな言い草じゃない。

あたしは約束したことは守るんです。

ボスとの待ち合わせの時間に遅刻した誰かさんと違って。

なんだとォ？このアマ、調子に乗りやがって…

まあまあ二人とも、ケンカはよしてください。

あっしの顔に免じて。

健さんの言う通りだ、ゴロー。

さあ米津さん、話の続きを…

はい…

ソドムまで行く三人に同行したアブラハムは、途中で三人と別れます。

そして神とこんな会話を交わしました。

『創世記』第18章
20 主はまた言われた、「ソドムとゴモラの叫びは大きく、またその罪は非常に重いので、
21 わたしはいま下って、わたしに届いた叫びのとおりに、すべて彼らがおこなっているかどうかを見て、それを知ろう」。
22 その人々はそこから身を巡らしてソドムの方に行ったが、アブラハムはなお、主の前に立っていた。
23 アブラハムは近寄って言った、「まことにあなたは正しい者を、悪い者と一緒に滅ぼされるのですか。
24 たとい、あの町に五十人の正しい者があっても、あなたはなお、その所を滅ぼし、その中にいる五十人の正しい者のためにこれをゆるされないのですか。
25 正しい者と悪い者とを一緒に殺すようなことを、あなたは決してなさらないでしょう。正しい者と悪い者とを同じようにすることも、あなたは決してなさらないでしょう。全地をさばく者は公義を行うべきではありませんか」。

あっ、そういうことか。

ここから数字の羅列が始まるのよね。

ちょっと意味の分からない数字の羅列が。

その通りです。

27 アブラハムは答えて言った、「わたしはちり灰に過ぎませんが、あえてわが主に申します。
28 もし五十人の正しい者のうち五人欠けたなら、その五人欠けたために町を全く滅ぼされますか」。主は言われた、「もしそこに四十五人いたら、滅ぼさないであろう」。
29 アブラハムはまた重ねて主に言った、「もしそこに四十人いたら」。主は言われた、「その四十人のために、これをしないであろう」。
30 アブラハムは言った、「わが主よ、どうかお怒りにならぬよう。わたしは申します。もしそこに三十人いたら」。主は言われた、「そこに三十人いたら、これをしないであろう」。
31 アブラハムは言った、「いまわたしはあえてわが主に申します。もしそこに二十人いたら」。主は言われた、「わたしはその二十人のために滅ぼさないであろう」。
32 アブラハムは言った、「わが主よ、どうかお怒りにならぬよう。わたしはいま一度申します、もしそこに十人いたら」。主は言われた、「わたしはその十人のために滅ぼさないであろう」。
33 主はアブラハムと語り終り、去って行かれた。アブラハムは自分の所に帰った。