クリア江戸切子◇小林淑郎先生◇至高のハンドカット

第30夜◇桜散る木の下風は寒からで～紀貫之

今日、はらはらと舞い散る桜をみて、 「あぁ、空に知られぬ雪…」とこの歌を思いました。 花という、春に降る雪があり、 雪という、冬に舞う花がある。 花を見て、それはただ花であるけれども、 それはまた雪でもあり、そもそも花と雪の境目など曖昧なものだと思うのです。 散る花びらを見て、 花であり、また雪であると思うことで、花と雪をやわらかく糸でつないだ真ん中あたりへ…ふと意識が解放され、いずれの言葉にも属さない、ただ光の中で舞うなにものかと、ほんのいっとき通じ合うことができるよ

初冬の夕暮れ

第29夜◇過ぎぬれば我が身の老いとなるものを～肥後

桜の木の下で、さめざめと泣いている人がいました。 不思議に思って訳をたずねてみると、「花が咲いたらまた少し別れが近づいてしまいます。どうして涙を流さずにいられましょう…。」と言うのです。なるほど、もっともなことだと思い、「そのお話し詳しくお聞かせください。」と…。 こんな光景が思い浮かびました。 生きることは不条理であると思う。 迎えた春はまもなく過ぎてしまい、いつとも知れぬ、わが身との別れ、愛するものとの別れ。そんな悲哀を抱えて、憂いを感じずにいられようか。 桜の花

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第28夜◇年のうちに花は咲きけりひととせを～在原元方

数年ぶりの寒波により、凍える日が続いておりますが、わが家の裏にたつ梅が、初めて年のうちに開花しました。 周りの木々は、まだ色づいた葉が落ちきらぬなか、紅白の梅がぽつらぽつらと咲く様子は、まるで季節が錯綜し、ゆらめいて、愛おしくも時があいまいになったような光景です。 行ききらぬ秋、雪降らぬ冬、春の訪れと呼ぶにはまだ早く、時の流れがたわんだような梅の下で、花を見ながら心に浮かんだのは、年のうちに 春は来にけり ひととせを…という古今和歌集の巻頭歌。 春を花に、来るを咲くにと

第27夜◇行き暮れて 木の下陰を 宿とせば～平忠度

行き暮れて 木(こ)の下陰を 宿とせば 花や今宵の 主ならまし (意訳：行くうちに日が暮れて、この桜の木の下を宿とするならば、花が今夜の主となってくれるでしょう。) 平忠度 平家物語 国立能楽堂にて、塩津哲生さんがシテを演じられた「忠度」を観て参りました。最終場面では涙が止まらず、死生観をゆさぶられる体験となりました。 人は死にたいして、恐怖や悲しみの更に奥深くには、本能的に土へ帰ってゆく安らぎのようなものがあるのかもしれません。花が枯れ、葉が落ちること、それは一つの

第26夜◇明日ありと思う心の仇桜～親鸞

最も簡単なことは、最も難しい。 「南無阿弥陀仏と唱えるだけでよい」 一見とても簡単である。口に出して唱えるだけ？ 昔教科書で、広く人々に馴染みやすく…、と読んだなあと思いながら、先日ふとしたきっかけで、親鸞の本をぱらぱらと捲りながら、愕然としました。 念仏を唱えるだけというのは、自らの運命を前にして、すべて身を任せて何もしないということではないでしょうか。宗派によらず、阿弥陀様ではなく、自然の流れでも、大いなる力でも良いのでしょうが、自力で運命を動かそうとする心、一切を

第25夜◇咲きにほふ 花のけしきを見るからに～白河上皇

白河上皇が熊野詣でに訪れた際、参道に咲く花をご覧になり、詠まれた歌。 先日はじめて紀の国、和歌山県を訪れました。 南紀白浜空港に降り立ち、私は思わず目一杯息を吸いながら、空を見上げました。白く柔らかな日差し、青い青い空。あぁ。ここには言葉にならない何かが宿っているのだなあと、込み上げる嬉しさと共に、確かに感じられたのでした。 南国のそれとはどこか違う日差し。どんなに照りつけていても、あちら側が透けるような、繊細な和紙を一枚かざしたかのような光。故に、どこを見ても、真昼の

和歌山◇熊野那智大社◇世にも綺麗な手水舎に出会いました。水に沈めた満開の紫陽花、なんと涼しげで清らかなこと..。

第24夜◇花見んと群れつつ人のあるのみぞ～西行法師

西行が桜を愛でながら口にした、小粋な呟き。 お能には、この続きがあります。 寝入った西行の夢に桜の精が登場し、 物言わぬ桜に罪はないと主張する物語。 そんなお能の演目 西行桜の桜の精を、今月、 人間国宝能楽師、梅若実さんが演じられました。 高齢により随分とお身体が弱られたご様子で、終始両手に持った杖でやっと身体を支えながらの、舞い、謡い。 西行の夢が覚め、桜の精も消えるという最終場面。 「夢は覚めにけり..」 そう、最後のセリフを一言残して、閉幕。 お決まりの謡