大学生時代に海外を周り最後にメキシコの先住民の村に一ヶ月間滞在した後、日本に帰国した奥野氏。そこで見た日本の社会。自分自身が行っていること、日本で行われていることが、何もかもが虚しく感じられるようになった。本を読んでもテレビを見ていても言葉や音が自分の中に入ってこなかった。電車に乗ってふと見ると乗客に顔がないことがあった。ちょうどなにかの選挙期間中、選挙カーのがなり声を聴きながら奥野氏は思う。議会制民主主義とは何なのか。議員たちが話し合って道路や橋が作られ公民ホールが作られ催し物が行われ私達が生きていくうえで必要なことが決められるとは一体どういうことなのか。
目の前に行われることを真に受けるのではなく外側から見てその枠組が気になりだした。学校とはそもそも何のためにあるのか。毎朝ぎゅうぎゅう詰めの満員電車に乗って会社に行き、そこで金を稼ぎそれでもってものやサービスを買う。頭の中で考え続けるとそうしたことに対する懐疑主義が奥野氏の頭の中で膨らんでいった。「私自身がなぜここにいてこんなことをしているのかを疑う気持ちだった。」

奥野氏はその後会社勤めを経て大学院生となり、文化人類学に辿り着きシャーマニズムや呪術の研究をインドネシアで行うが、日本社会における自分自身の在り方、行動と思考を疑うことが頭から離れなかった。
現代社会の私達の周りで進行する諸課題の底の部分には世界に囚われたかのような思い込みと言っていいほどの前提があるのではないか。それは生きていくために働かなくてはならないといった条件であったり、働くことが目的化して働くことの中に発生する課題に向き合わなければならないという思い込みであったりする。また、国家という前提があって所得に応じて税金を払わなければいけない仕組みが常識としてあって困ったことがあったら国家が助けてくれるはずだと考えていたり実際に国家や政府にこうしてくれああしてくれとああしてほしいと願ったりすることである。
私達がそうしなければならない、そうなっていると思い込んでいる習慣や一般常識こそが実は問題そのものを複雑化させているのではないか。通念から身を翻したり世を統べる法に対して無関係な位置に至ることはできないだろうか。
思い込みのような前提がないか極小化されている場所から私自身の思考と行動の自明性を照らし出してみる事は出来ないだろうか。そんなところに出かけていって人間の根源的なやり方や考え方について考えてみることは出来ないだろうか。