#1323 他人の過ちは眼の下にあり、おのれの過ちは背後にあります！
それでは今日も幸田露伴の『露団々[ﾂﾕﾀﾞﾝﾀﾞﾝ]』を読んでいきたいと思います。
恋は盲目の天女とは良い例えで、この情の趣きの美しくして哀れ深く、尊くして面白いのは、霞の中で乙女が遊ぶごとく、苔なめらかなる架け橋を盲者が辿るごとし。恋とは偽りのない心の白絹に描く模様の色々、とても理屈で推せないのが人情。四年程前、しんじあはぶんせいむに招かれて、ぶんせいむの製鉄所で演説したとき、はじめてるびな嬢に会い、美しい乙女だと思い、その後しばしば往来し、慣れるにつけ、ともに昔や今を語り、得難き貴女だとわかりますが、自分はわずかな財産であり、富家の娘と縁など組めば、世の人から欲のためと言われるだろうと苦しく、切ない月日を送ります。その日も演説会でしたが、帰りにじゃくそん君に呼び止められ、馬車に乗って、しんじあの自宅に向かいます。客室に伴い、しんじあが座るのを待ち、じゃくそんは「はなはだ唐突のことですが……」と言います。しんじあは答えます。「何です？」「聖書のことについてご質問を致したくて……アダムもイヴも神が作りなさったものでしょう？それならアダムとイヴは互いに敬し愛し、道の友となり助けるのは当然ですか？」「たしかにその通りです」「アダムは男女の始まりですから、こんにちの子孫の男女も同じ道理ですか？」「さようです」「しんじあ君は男子です。君が教えて下さった三段推理式に照らすなら、君は妻を迎えたまえ！君は娶らなくてはなりません！」さらに、じゃくそんは続けます。
「いくらお考へなすつても、是を論破することは出来ますまい。僕が今、君にすゝめていふ所の女子は、君も豫[ｶﾈ]て屡々[ｼﾊﾞｼﾊﾞ]其の温厚の婦徳[ﾌﾄｸ]と、優美の性質とを賞賛した所のるびな令嬢。」
「偖[ｻﾃ]は新聞の廣告[ｺｳｺｸ]は。」
「全く事實です。最初は僕も疑ひましたが、人の判定を聞きしのみならず、ご存知の通り僕の妻[ｻｲ]は元はぶんせいむ家に居たものですから、これに問ひ探らせましたに、全く事實ですから、今日[ｺﾝﾆﾁ]態々[ﾜｻﾞﾜｻﾞ]君に勧めにまゐつたのです。」
頻[ｼｷ]りに説けども、しんじあは椅子の中[ｳﾁ]に身を沈めて、語[ｺﾄﾊﾞ]もなし。じやくそんは、性急なれば、禮義[ﾚｲｷﾞ]も漸[ﾖｳﾔ]く忘れて、左の拳[ｺﾌﾞｼ]にて卓子[ﾃｴﾌﾞﾙ]を叩き、
「君の知る所の婦人の中[ｳﾁ]に尤も静淑[ｾｲｼｭｸ]で端麗なのはるびな令嬢で、余[ﾜﾀｸｼ]の知る所の紳士の中[ｳﾁ]に尤も方正で秀英[ｼｭｳｴｲ]なのは君です。予[ﾜﾀｸｼ]の眼で見れば、天上の戸籍帳には既に一對[ｲｯﾂｲ]の夫婦と注文になッてゐるやうです。」
「君は人を強[ｼ]ひるのをやめ給へ。」
「否々[ｲﾔｲﾔ]強ひるのではありませんが、君が千歳一遇の好機會[ｺｳｷｶｲ]に逢ひながら之を夫[ｳｼﾅ]ふのを恐れるのです。機會[ｷｶｲ]は前額[ｾﾞﾝｶｸ]に毛ありて後頂[ｺｳﾁｮｳ]は禿[ﾄｸ]なり、迎へて取れば兒童[ｼﾞﾄﾞｳ]も捉[ﾄﾗ]ふべく、失ひて追はヾじュぴたアも及ばずと云ふこともあるのに、何故[ﾅﾆﾕｴ]君は躊躇して後[ｳｼﾛ]から之を追はうと爲[ﾅ]さる。他[ﾋﾄ]の過[ｱﾔﾏﾁ]は眼の下に在りて、己[ｵﾉﾚ]の過[ｱﾔﾏﾁ]は背後[ｳｼﾛ]にあります。何ゆゑ君は僕の眼をかりて君の背を御らんなさらぬのですか。僕は強[ｼ]ひるのではありませんが、君の爲[ﾀﾒ]に計るに、宜しく決断してぶんせいむ家へ申込[ﾓｳｼｺﾐ]をなさい。」
ジュピターはローマ神話の最高神ユピテルの英語名でギリシャ神話の最高神ゼウスのことです。
ということで、この続きは……
また明日、近代でお会いしましょう！
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