第二回　長き日を囀[ｻｴｽﾞ]り足らぬ雲雀[ﾋﾊﾞﾘ]かな
其[ｿﾉ]舌動き易き痴人[ﾁｼﾞﾝ]の妄評[ﾓｳﾋｮｳ]と、野夫[ﾔﾌ]の雑談[ｿﾞｳﾀﾞﾝ]。

西の空に傾く太陽の色、漸[ﾖｳﾔ]く濃[ｺｸ]して、あはれ天帝の指環[ﾕﾋﾞﾜ]の紅寶石[ｺｳﾎｳｾｷ]を、小兒[ｼｮｳﾆ]の車推す保母の見立[ﾐﾀﾃ]もおもしろく、南の方[ｶﾀ]に横[ﾖｺﾀ]はる浮雲[ﾌｳﾝ]の形は妙に畳[ﾀﾀ]まりて、それぞあぽろの衣裳のれェすならむと希臘[ｸﾞﾘｲｽ]の書[ﾌﾐ]抱[ｶｶ]へし少年の洒落もおかしき夏の夕暮。若葉の林間より音[ｵﾄ]づるゝ油蝉の聲[ｺｴ]高く、噴水の池邊[ﾁﾍﾝ]を渡り来[ｷﾀ]る微風[ﾋﾞﾌｳ]僅[ﾜｽﾞｶ]に涼し。裙[ﾓｽｿ]をひるがへし傘をならべて歩[ｱﾕ]むは、仲よき女同士が、友呼びつれて塒[ﾈｸﾞﾗ]に帰る小鳥を指さして何やら語るは眼の付く物もさすがにやさしく。杖を把[ﾄ]り、犬を曳[ﾋ]きて過ぐるは、世をすねた詩人にや、靴に踏まれて地に伏せし下草[ｼﾀｸｻ]を見て低く咡[ﾂﾌﾞ]やきしは感[ｶﾝ]を起[ｵｺ]す情もいと細[ｺﾏ]かし。皆[ﾐﾅ]是れ日中のあつさを晩景[ﾊﾞﾝｹｲ]の清きにあらひ、ぶろうどうェいの塵[ﾁﾘ]をせんとらるぱァくにまぬかれんと徘徊する中[ｳﾁ]にさりとては心なき二人連れ、足は羊の如く静[ｼｽﾞｶ]なるこそよきに、家鴨[ｱﾋﾙ]の如くしどろに走り、話は鳩の如くをとなしきが尊きを、雲雀[ﾋﾊﾞﾘ]の如[ｺﾞﾄｸ]せわしく囀[ｻｴｽﾞ]り、誰[ﾀﾚ]憚[ﾊﾊﾞｶ]りもなき高調子[ﾀｶﾁｮｳｼ]
「じよん、／＼、晝[ﾋﾙ]の苦[ｸﾙｼ]さは印度の様であッたが、今の快[ｺｺﾛ]よさはいでんの園[ｿﾉ]と思はれるではないか」。
「おゝ、れおなァど、君は印度に行[ｲｯ]た事があッたか。又はいでんに住[ｽﾝ]だことがあるか」。
「裁判所で代言人[ﾀﾞｲｹﾞﾝﾆﾝ]の辨論[ﾍﾞﾝﾛﾝ]するやうに攻撃せずともよいさ。予は原告でも何でもない」。
「たヾ怠惰者[ﾅﾏｹﾓﾉ]なるのみ」。
「失敬な、君も同類は免れない」。
「悪[ﾜ]るかッた。人をそしる聲は其の讒[ｿｼ]らるゝ人の耳より其のそしる人の耳へ先づ早く聞[ｷｺ]ゆるであッた」。
「恐れ入ッた、名言を覚えて居たね。君には珍らしい、感心だ」。
「どうだ、僕も一箇[ｲｯｺ]の君子だらう」。
「はゝ、其[ｿﾉ]一言[ｲﾁｺﾞﾝ]でやはり一箇の凡人[ﾎﾞﾝﾆﾝ]たることをあらはすのだ」。
「なぜ」。
「自[ﾐｽﾞｶ]ら賛する者は自ら止[ﾄﾄﾞﾏ]ッて進まざるものなりといふ諺がある」。
「やれ／＼名諺[ﾒｲｹﾞﾝ]で復讐をされた。併し吾々[ﾜﾚﾜﾚ]の談話も大分高尚になッて来た」。