■射映−物は現われのなかにしかない
・現象学の「射映」
　・本を見るとき、その本には裏側があるということも、われわれはすでに理解している
　　・裏側がない本というものは想像できない
　・「裏側があると思う」ということはすでに「物を物として見る」ということのうちに含まれている
　・本を裏返してみれば、実際に裏側を見ることができる
　　・「裏返す」という動きには、現われの変化が対応
　　・更に裏返して元に戻すと、現われの変化も元に戻る
　・本の表面と裏面を同時に見ることができたとしたら？
　　・同じ本の表面と裏面だということを知らない段階で、表面の表れと裏面の現れを同時に与えられたら、それらが同じ本に属するということはすぐにはわからない
　　・本のすべての現われが同時に与えられたとしても、同一の本が同一の本として知られるわけではない
　　・ここで重要なのは、本の個々の現われではない
　　・一つの現れから別の現われへの変化が、視点の変化と対応しているということが重要
　　・この「変化」なしには、「同一の物」が見えてくるということにはならない
　　・「神でさえ物のすべての面を同時に見ることはできない」(フッサール)
　・全部の現われを同時に完全に見通した場合には、変化というものが意味を失う
　　・映画は静止画の連続でできている
　　・この静止画をひとつの平面に並べて同時に見たとしても、同じ物は見えてこない
　　・特定の順番でコマを映し、その「変化」を示すことで、「同じ一つの物」が見えてくる
　　・現実の知覚においては、この変化を逆回しにしたり、別の変化と合成したりすることが自由にできる
　　・重要なのは個々の静止した現われではなく、つねに「変化」とその様々な対応関係
・「物」は現れの変化のなかにはじめて見えてくる
　・フッサールは、表れから切り離された「物そのも」があるという考え方を「原理的な誤謬」として斥ける
　・「物」は現れのなかにしかない
　　・ただし、現われを並べておくだけで、物が見えてくるということもない
　・「物」は現れの変化のなかにはじめて見えてくる
　　・現われの変化が織りなすシステムをつかんだとき、われわれは「同一の物」をつかんだと思う
(「現れること」の理論)