しょんぴん [ 松井昌平 ]

［ しょんぴん ］こと松井昌平。 TV/CM等作曲制作。1992年起業。パンクポップバ…

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［ しょんぴん ］こと松井昌平。 TV/CM等作曲制作。1992年起業。パンクポップバンド［偏脳侍］CD3枚、松井昌平ソロアルバムリリース。凡楽家。 50歳でサラリーマンになってみた。 楽曲　https://linkco.re/tmdsFp6p ＃音楽 #写真 #短編 #随筆

  • 松井昌平《☠️脊髄筆》

    　虹と生き血を唾棄絞めろ

  • しょんぴん版 THE短編集

    短編

  • 🎶📢 音國主のミカタ

    ケンケン ガクガク オンガク ザツガク 美ロン 偽ロン 珍ロン 愚ロン 音楽のコトをカタリマス

  • リモ宅記録簿

    広島と京都で暮らすミュージシャン2名が、リモート通信で楽曲レコーディングする様子を記録して行きます。 さて、果たして上手くいくのか？クオリティーは？？

  • 萬しょんぴん画廊

    iPhoneで撮ったウソくさい写真とか、殴り描いた絵とか、マウスでカチカチやったイラストとか。

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THE ROAD OUT（翼あるもの）

［23,512文字］ もう40年近く前の事だ。細部は所々に記憶違いもあるとは思うが、これ以上記憶が劣化してしまう前に記録しておこうと思った。 関係者の方々から「お前なんか瞬間その場に居ただけの使い走りだろ、何を知った風な事を」とお叱りを受けるのは百も承知しているところで、しかし甲斐バンドからしてみればほんの瞬間でも、一個人の僕の人生のスタート地点としてはとてもエポックメイキングな出来事であり、その後の仕事や人生に大きく寄与した出来事だったことをご理解頂き、戯言として読み捨て

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    • なおも年齢を頂いて生きるには

      【5352文字】 平均寿命 縄文・旧石器時代は15歳前後 古墳・弥生時代が10～20代 飛鳥・奈良時代が28～33歳 平安時代は30歳 鎌倉時代が24歳 安土桃山時代は30代 江戸時代は35～40歳 明治時代は男性43歳、女性44歳 大正時代 44 歳前後 昭和初期、男44歳、女46歳ぐらい 昭和中期、男65歳、女70歳 昭和後期　男75歳、女80歳 平成は、男81歳、女87歳 令和５年　男81歳、女87歳 昭和 や平成はまだしも 縄文時代や旧石器時代とか アンタ見た

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      • クロズミさん　京都八木

        【6870文字】 それは赤穂浪士が討ち入りして１８年後、江戸幕府は開府１００年を越え、江戸市中ではめ組の人が威勢よくマトイを振るいながら、大岡越前守が咎人と善人を正確に選別しつつ、与謝蕪村が五七五に世界を封じ込めながらも、徳川吉宗が贅沢を毛嫌いしていたその頃。享保３年、西暦１７１８年、今から３００年以上も前のこと。 江戸から遠く離れ、京の都から更に峠をひとつ越えた所に、その八木村はあった。園部藩に属した八木村は、どうやら現在よりは賑やかな村だったようだ。 藩の中心を貫くよ

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        • Haru no KAORI

          １月は行く ２月は逃げる ３月は去る 年が明けると駆け足で過ぎる日々 そして今年もまた春になった 春は別れと出会いの季節だという 確かにねと思う そして個人的には 漠然と懐かしい気持ちが湧いてくる そういう季節でもある 何故 毎年春に限ってそう思うのか それは香りのせいである 春の香りのことだ 恐らく筆者だけが知っている 個人的な香りだと思う 香りというのは 根源的な記憶と結びつきやすい 街でふと香ったコロンの香りで 昔の彼女や彼氏を思い出したりする 例のあの感じを ブ

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        THE ROAD OUT（翼あるもの）

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        マガジン

        • 松井昌平《☠️脊髄筆》
          51本
        • しょんぴん版 THE短編集
          16本
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          27本
        • リモ宅記録簿
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        記事

          Bluetoothスピーカーのメーカー様へ

          【1312文字】 先日営業車 （軽ワゴン車）車載用にBluetoothスピーカーを新調しました。 これまで6年間は SONYのSRS-XB21というのを使ってましたが、aux入力があるのでこれを自宅TV用にして、営業車車載用はもっとお手軽なのを買おうと思い、量販店で各社製品を試聴したりしていろいろ迷った挙句、結局価格とコンパクトさと音質で、同じSONYで筐体が半分以上小さくなった後継機種、SRS-XB100を購入。 早速営業車内 でスマホとペアリングしSpotif

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          Bluetoothスピーカーのメーカー様へ

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          イマジンと伊勢神宮

          【3820文字】 アメリカ人 の半分が未だチャールズ・ダーウィンの進化論を17世紀以来ずっと否定し続けてるとか、イギリスではジョン・レノンのイマジンを葬儀でかけるのを禁止してるとかいう話を聞くと、無宗教の僕などには西洋における宗教イデオロギーの根深さに少し空恐ろしいものを感じたりもする。 クリスチャンは ダーウィンの進化論に「人間はサルから進化した」と書いてあるのが気に入らないそうだ。ユダヤ教では「神ヤハウェが土から天地創造の6日目に人間を造った」と書いてあり、キリス

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          音楽的アマチュアリズム私感

          【4627文字】 個人的に なのだが プロフェッショナルとアマチュアリズムには どういった違いや特徴 それぞれの長所短所があるのか 経験則的な考察で俯瞰してみることが良くある これはもう癖のようなもので 大なり小なり17歳から現在に至るまで もう40年以上も自問している事になる 音楽で食っていくのだ と決めた高校生は 受験で必死にもがいている同級生や 学校の先生を筆頭にした大人たちに 「何を夢のようなことを言っているんだ」 「現実をもっと直視しろ」 「嫌なことから逃げ

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          福山浄化町奉行所改め帖

          【12635文字】 『コンビニ絶叫騒動の巻き』 　　〜第1話から第4話まで一気掲載〜 【第１話】 ーーーーーーーーーーーーーー 今日も福山浄化町奉行所の目が光る。 街にはびこる諸悪を許しまじと、 正義と人情のお裁きで天晴一件落着！ ーーーーーーーーーーーーーー 　日が傾き頬をなでる風がキンと冷え込み始めて来たこの季節、晴れ渡り澄んだ空気は遠い峰々の稜線もくっきりと、遠近感を無視したような近さに見せている。そんな壮大な景色を背景にそびえる五重の天守は、今日も荘厳な趣きで

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          音楽的プロ意識私観

          【3170文字】 20代半ば の頃 音楽が仕事になる直前の頃です 先輩ミュージシャンに 「プロ意識をもっと持て」とザックリ言われ 僕はそのことについて 今もなお考えを更新し続けてきています プロとは何ぞやと 当時 先ず単純に思ったのが お金です 1円でも頂いたなら それはもうプロとして 手抜きなくキッチリやらねばならない と言うような分かりやすい考え方です こういうシンプルな考え方は 理解もしやすいせいか プロ意識の指標としている人も 結構多いと思います 実はこの考え

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          ストレスには２種類ある

          【2855文字】 ストレス には良いものと悪いものがある ネズミの実験がある 自由に羽根車を回すネズミは １日に８㎞走ったが 強制的に回る羽根車に乗せられたネズミは なんと２㎞走ったところで 体調を壊し続行不能となった これは４倍のロスどころではない 自由なネズミは翌日も８㎞走るが 強制されたネズミには翌日などない 無限大のロスと言っても良い 人間に置き換えた場合 会社が事細かに決めたマニュアル通り これに従って朝から晩まで働けば 当然精神や体調を崩すのは必然である 会社

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          独自的混乱方言

          【5155文字】 僕の話をしますよ 話し言葉について 自分自身では昔から 大変苦手と自負しております 「き」「け」を発音するとき どうやら人と違うらしいと気付いたのが 確か18～19歳の頃 友人の指摘によって自覚しました 本人はずーっと ごく一般的な発音をしているつもりでしたが 「お前のは何か少しくぐもっている」だとか 「湿った発音だ」などと言われたのです 音楽の大先輩に 杉真理さんという方がおられます この人の話し方と同じだとも言われたので ラジオなり何かで確かめること

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          努力ってナニよ

          【2938文字】 昔 （昭和）は 「努力すれば必ず報われる」 「若いうちの努力は買ってでもしろ」 などと言って 若者に無理強いしたりする事は むしろ年長者や目上の者の義務 ぐらいに思っていた向きがあった 努力する者は慣例的に賛美されるのが当然 という世の中だった ひょっとすると今もそうかもしれない いや本当の「努力」自体は 賛美されてしかるべきものだが だいたい他人に強いる努力とはなんなんだろう それって本当に努力というのだろうか そもそも努力とは何なんだろうか とある

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          吉備国民よ蜂起せよ！

          【2291文字】 大変ローカルな話題 で恐縮なのであるが 広島県の福山市というところの話をしたい 話というか雑考である 「広島」 というと他地方の人たちは 当然広島市の方を連想する 県庁所在地であり 近所に安芸の宮島厳島神社があり もみじ饅頭とお好み焼きが旨くて 赤備えのカ－プ球団カープ女子が有名 路面電車が市内を縦横に走り 日本を代表する平和都市なのである 即イメージできる事柄が豊富にある そして県と市は同じ「広島」という名称を使う 代表するのは当然であるし 「福

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          オレオレ会話

          【2286文字】 人は会話をするとき 当然ながら自分の話をするものだ 「私はこう思う」といった意見だけではない 先日こんなことがあったとか テレビがこう言っていたとか 自分のフィルターを通して 自分が経験した話として その出来事や聞いた話などを 会話のネタにするものだ それは全然問題ない ただこれは独り言ではなく 誰かに向かって会話しているわけで なのでそれを聞いている者も それなりの相槌や意見を述べる必要がある 話し手の話術も然り その相手が上手に対応できてるかどうかに

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          ジェネギャと「へり」

          【2443文字】 先日 仕事で出くわした若けぇ女子２人が 「ナンとチャパティの違いが分からーん」 と話していた 側にいたので否が応でも耳に入る なるほどナンとチャパティね 疑問自体はくだらなくて面白いと思う 人生の大勢に全く影響のない話題だ こういうくだらない話をどんどん掘っていくと とんでもない場所に行きついたりするから くだらない話は面白いのだ しかしこの2人の感じだと これ以上の掘り下げはなさそうな方向へ 「ググってみりゃいいじゃん」 「えー、激メンディーなんだけど

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          「無」とは何か

          「無」は存在するのか？ と言ってしまうとその言葉に矛盾が生じる 「無は存在するのか？」と言った瞬間に 「無」は「有」になってしまう つまり「無」は無でなくなり 瞬時に「有」になってしまうので 「無」ではなくなってしまう だからと言ってそれは 「無は存在しない」という意味でもない 「無」は存在しない と言ったとしても やはり「無」は「有」になってしまう 「存在しない無」というものが そこに有るからだ この辺になると もう何が何だかよく分からなくなる 物理的には時間も空間もない

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          「無」とは何か

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