金岡新
江戸時代の思想をまとめています。
鎌倉仏教について、113～119を束ねました。
「時間切れ！倫理」102～112、日本の思想 古代～平安時代
観劇記録などをまとめています。
私は高校で社会科（正確には地歴科と公民科といいます）の教師をしています。 社会科には、日本史、世界史、地理、現代社会、政治経済、倫理があります。2年先にはカリキュ…
田中正造と足尾銅山鉱毒事件は、日本史でも必ず出てくる大きな事件です。田中正造は非常に大きな影響を同時代の人々に与えた人物です。 栃木県に渡良瀬川という川が流…
次に、様々な社会運動家を見ていきます。 女性解放運動としては平塚らいてう。「らいちょう」と読みます。漢字で書くと雷鳥です。『青鞜』という女性解放運動の雑誌を…
明治になってヨーロッパの文化を取り入れる。政治面では富国強兵、経済では殖産興業。殖産興業というのは近代産業を起こすということです。明治になると日本でも産業革命…
明治以降、西欧文明はどんどんと日本に入ってきます。福沢諭吉も西欧文化を日本に紹介した。革命思想、自由民権運動のバックボーンとなった社会契約説を紹介したのは中江…
内村鑑三は、北海道大学の前身である札幌農学校でキリスト教に触れます。北海道は江戸時代は蝦夷地と呼ばれていました。松前藩や幕府は、アイヌの人々を使役して海産物を…
徳川時代は禁止されていたキリスト教が、明治になると解禁され明治初期には大きな影響力を知識人階層に与えていました。武士の時代が終わり、どのような思想を拠り所にし…
成立した当初の明治政府は、幕府を倒すのに活躍した薩摩藩、長州藩出身の者たちが政府の高官を担っていました。戊辰戦争の時に兵力を出した肥後藩、土佐藩も、明治政府の…
明治6（1873）年、福沢諭吉のような啓蒙思想家たちがあつまって啓蒙学術団体が作られました。明治6年にちなんで明六社と名付けられました。 設立メンバーはみな幕末か…
帰国後、福沢は幕府のために翻訳などの仕事をするのですが、幕府が倒れると慶應義塾をひらき教育活動に専念し、また啓蒙思想をわかりやすく伝え、明治のオピニオンリーダ…
福沢は、青年期になると、学問で身を立てることにして蘭学の勉強をします。幕末期に蘭学・医学の塾として有名だったのが、大坂にあった緒方洪庵の適塾です。幕末モノのド…
ペリー来航以後、幕末の政治動乱のすえ徳川幕府が倒れて、明治政府が成立しました。明治政府は様々なスローガンを掲げています。倫理的分野で言えば「文明開化」が重要で…
1853年、ペリーがやってきます。幕府は鎖国政策をしていますが、江戸湾に侵入してきたペリーの艦隊を見ればとても勝てないことはすぐわかる。黒船から江戸の町に大砲を打…
『解体新書』が本格的な蘭学のスタートでした。 この翻訳作業によって彼らはオランダ語が読めるようになるので、こののち、西洋医学を志す人々はこれを基礎にオランダ語…
蘭学はご存知の通りオランダの学問という意味ですね。蘭学の蘭はオランダの蘭です。実際にはオランダの学問というものはないわけで、具体的には西洋の学問を指します。 …
古代の日本の思想家日本人の考え方を明らかにするのが国学の中身でした。契沖も賀茂真淵、本居宣長も、万葉集や古事記源氏物語のという文学の研究、そこから古代日本の思…
私は高校で社会科（正確には地歴科と公民科といいます）の教師をしています。 社会科には、日本史、世界史、地理、現代社会、政治経済、倫理があります。2年先にはカリキュラム改訂で変更がありますが、同様の分野があると考えてよいでしょう。 さて、我々社会科教員は、みなそれぞれ専門科目があります。私は大学で東洋史を専攻したので、専門は世界史です。とはいえ、教師になればどの科目も教えなければなりません。私でいえば、世界史専門だからといって、世界史だけを教えているわけではありません。 一人
田中正造と足尾銅山鉱毒事件は、日本史でも必ず出てくる大きな事件です。田中正造は非常に大きな影響を同時代の人々に与えた人物です。 栃木県に渡良瀬川という川が流れていて、その上流に足尾銅山があった。江戸時代からあった銅山ですが、明治になってから近代的な方法で採掘量が増えた。銅鉱石を採掘するだけではなく、その場で精錬もしました。その製錬工場から銅を抽出した後の重金属を含む有害物質が渡良瀬川にそのまま流されていました。 やがて、この川の下流で田んぼの稲が育たないということで大問
次に、様々な社会運動家を見ていきます。 女性解放運動としては平塚らいてう。「らいちょう」と読みます。漢字で書くと雷鳥です。『青鞜』という女性解放運動の雑誌を発行しました。今から150年前、明治の時代に女性として社会活動をするのですから、ものすごく行動力のある女性だったのだと思います。 平塚らいてうのお母さんは、娘のために結婚資金を貯めていました。らいてうは女性解放運動を始めると、母親が自分のために貯めていた結婚資金をもとにして、『青鞜』を発行しました。この雑誌の巻頭の言
明治になってヨーロッパの文化を取り入れる。政治面では富国強兵、経済では殖産興業。殖産興業というのは近代産業を起こすということです。明治になると日本でも産業革命が始まり資本主義経済を発展させていきます。 資本主義経済になれば、当然労働者階級が生まれてきます。イギリスでもフランスでも、どこでも、産業革命がはじまる当初は、労働者が非常に悲惨な状態に置かれる。労働者を守る法律は何もない。長時間労働、低賃金、児童労働などに対する禁止はない。労働者の生活環境は厳しく、資本家との格差は
明治以降、西欧文明はどんどんと日本に入ってきます。福沢諭吉も西欧文化を日本に紹介した。革命思想、自由民権運動のバックボーンとなった社会契約説を紹介したのは中江兆民。そしてキリスト教。新島襄や内村鑑三。 こんな風に、どんどんと西洋の文化が日本に流れ込んでくる中で、当然それに対する反発も生まれてきます。日本の伝統文化を守ろうという思想です。日本にだって誇れる文化があるのではないか、という考え方。これが国粋主義思想。ここから出発して、日本の国に誇りを持とうという考え方になると、
内村鑑三は、北海道大学の前身である札幌農学校でキリスト教に触れます。北海道は江戸時代は蝦夷地と呼ばれていました。松前藩や幕府は、アイヌの人々を使役して海産物を収穫していましたが、内陸部はほとんど手つかずでした。明治時代になり、北海道と名称を改め、本格的な内陸部開拓に着手します。その一環として、北海道の風土に合った農業を広めるために設立されたのが札幌農学校です。 この学校の設立初年度にアメリカから招かれた農学者がクラークという人です。彼は非常に熱心なクリスチャンで、かつ人間
徳川時代は禁止されていたキリスト教が、明治になると解禁され明治初期には大きな影響力を知識人階層に与えていました。武士の時代が終わり、どのような思想を拠り所にしたらよいのかわからなかった武士階級の一部にとって、キリスト教が持つストイックな一面が魅力的に写ったようです。また欧米文化を学びたいと考える人々にとって、キリスト教は欧米文化の核心に近いものとして魅力を持ったと思われます。明治の文化人は、キリスト教徒として知られていない人でも、細かく見ていくとどこかでキリスト教の宣教師や
成立した当初の明治政府は、幕府を倒すのに活躍した薩摩藩、長州藩出身の者たちが政府の高官を担っていました。戊辰戦争の時に兵力を出した肥後藩、土佐藩も、明治政府の中で多少の勢力は持っていますが、傍流です。 福沢諭吉は明治政府を応援しながら、政府には入らず、天賦人権思想を説いているわけですが、福沢たちの啓蒙思想が広まっていく中で、当然、「政府は薩摩・長州出身者の独裁ではないか」という疑問・不満が出てきます。富農・豪農層、薩摩・長州以外の士族から、「我々の意見も取り入れろ、自分た
明治6（1873）年、福沢諭吉のような啓蒙思想家たちがあつまって啓蒙学術団体が作られました。明治6年にちなんで明六社と名付けられました。 設立メンバーはみな幕末から、英語、オランダ語、フランス語などを学んだ洋学者で、欧米諸国に実際に訪れたり、留学したりした人たちも多くいました。福沢諭吉をはじめとして、西周(にしあまね)、中村正直(まさなお)、森有礼(もりありのり)、加藤弘之、津田真道(まみち)らがいます。 出自はバラバラです。津田真道は旧幕臣。のちに津田塾大学を設立する
帰国後、福沢は幕府のために翻訳などの仕事をするのですが、幕府が倒れると慶應義塾をひらき教育活動に専念し、また啓蒙思想をわかりやすく伝え、明治のオピニオンリーダーとなります。 たくさんの本を書いていますが、一番読まれたのが『学問のすすめ』。『福翁自伝』という自伝も面白い。まあこの人の本は何を読んでもおもしろい。少し文語調ではありますが読みやすいと思います。皆さんも頑張れば読めると思う。 彼の代名詞が天賦人権思想ですね。ヨーロッパ人が強力な国家を持っている、その根本にある思
福沢は、青年期になると、学問で身を立てることにして蘭学の勉強をします。幕末期に蘭学・医学の塾として有名だったのが、大坂にあった緒方洪庵の適塾です。幕末モノのドラマなどを見ていると時々出てきます。少し前のテレビドラマの『仁』にもチラッと出てきました。適塾の建物は今でも大阪の北浜に残っています。行ったことがありますけれども、それほど大きな建物ではない、ちょっと大きな民家のような感じですか。 福沢諭吉は、頭も良く語学のセンスもあったので適塾の塾頭となります。オランダ語を覚えて出
ペリー来航以後、幕末の政治動乱のすえ徳川幕府が倒れて、明治政府が成立しました。明治政府は様々なスローガンを掲げています。倫理的分野で言えば「文明開化」が重要です。外国人を追い払えという尊王攘夷から一変して、外国の文化をどんどん取り入れて西洋に追いつけ追い越せ、となります。西洋の文明を取り入れた先の目標は、産業（工業）発展、軍隊強化ですが、西欧の仕組みを取り入れるためには、西洋の思想を日本に紹介する人が必要となります。その代表的人物、西欧思想の紹介者のチャンピオンが福沢諭吉で
1853年、ペリーがやってきます。幕府は鎖国政策をしていますが、江戸湾に侵入してきたペリーの艦隊を見ればとても勝てないことはすぐわかる。黒船から江戸の町に大砲を打ち込まれたら、江戸の町は火の海になって即降伏です。中国のアヘン戦争やインドの大反乱の結果を見ても、抵抗してもひどい目にあうことは目に見えているので、開国せざるを得ませんでした。 幕府の方針は開国でしたが、開国するのか鎖国を続けるのかで日本国内が二つに割れます。開国方針に反対する人々は幕府を攻撃します。彼らは「攘夷
『解体新書』が本格的な蘭学のスタートでした。 この翻訳作業によって彼らはオランダ語が読めるようになるので、こののち、西洋医学を志す人々はこれを基礎にオランダ語を研究し、医学を研究し、蘭学は発展していきました。蘭学を学ぶ人はほとんどが医者です。 次の世代になるとかなり進歩しています。高野長英(1804～50)、渡辺華山(1793～1841)がその代表です。彼らは友人です。蘭学を学んでいる医者たちは皆知り合いで、同じサークルに入っているようなものです。本格的に蘭学、西洋医学を
蘭学はご存知の通りオランダの学問という意味ですね。蘭学の蘭はオランダの蘭です。実際にはオランダの学問というものはないわけで、具体的には西洋の学問を指します。 徳川幕府は鎖国政策を取ります。キリスト教が日本に入ってくるのを非常に恐れていたので、商売と不況を切り離していたオランダだけに貿易を入れします。しかしやはりヨーロッパ人の影響を恐れて、オランダ人は長崎の出島に隔離されています。オランダ商人は出島に常駐して、何年か毎にやってくるオランダ船で、商品が運ばれ駐在員は交代してい
古代の日本の思想家日本人の考え方を明らかにするのが国学の中身でした。契沖も賀茂真淵、本居宣長も、万葉集や古事記源氏物語のという文学の研究、そこから古代日本の思想を明らかにしようとしたのですが、平田篤胤(1776～1843)は、宗教の方に関心が行きます。仏教や儒教に影響される前の、日本の神道を復活させようとします。これを復古神道といいます。復古神道を体系化し、古代の神道の再生を目指しました。 前にもいいましたが平安時代くらいから神道と仏教は融合します。神仏習合です。当時の日
