少女終末旅行を読んだ。
昔は途中まで、それとアニメをみていたが、
普通に終末モノのユル女子旅程度に片付けていた。

しかし、漫画（特に作者のあとがき）を全て読むと、
今ではまた新しい視点で色々と解釈ができる作品であった。
最近は長々と駄文を連ては下書き送りなので、短く纏める。

少女終末旅行の基本的なストーリーは、終末の世界の旅だ。
タイトル通り、二人の少女が、戦争で滅びた世界を旅する。

今回はその象徴するものについて、解釈し、考える。
これは、人（作者）の分裂した人格の旅路である。

二人の少女、チトとユーリは全く対象的な性格である。

チトは、知性・分析・理性・冷静・陰の気でありマクロ的。
ユーは、野生・本能・感性・衝動・陽の気でありミクロ的。

これは、一人の人間の両側面として解釈することができる。
二人は同性だが、その内面の要素として異性的役割もある。

実際、汎ゆる局面で二人のその異なる性質が物語を進める。
チトの計画性でもって旅は辛くも続けてゆくことができるし、
ユーの衝動性で死にかけもすれ、活路が開き、生を実感する。

では、この二人が旅をする、終末の世界とはなにか。
それがこの物語のユニークなところで、中核のテーマだ。

大抵、分裂した人格の旅路は、深層心理たる地底に向くが、
彼女達は上へ向かう。朽ちかけの旧文明の多層都市を登る。
それは古代人が作り上げた未知のインフラ技術と都市機能で、　
彼女達の先祖はそれを解読・不明なまま利用していたようだ。

良くわからない技術や科学、情報やシステムで造られた都。
これは取りも直さず、現代社会そのものであると解釈する。

もちろん現代社会は機能しているし終末も未だ来ていないが、
見方によって、というか作者の感覚する社会の姿だと思う。
類似する作品は色々と挙げられるが、構造的には春樹的、
設定としては駿のナウシカ的な要素が多分に含まれている。

安全、便利、快適で進歩した都市機能を持っていた旧文明は、
その進歩の速さ故か、人としての愚かさ故か、朽ち果てた。
そんな終末世界（或いは未来世界）に生きる意味とは？

この物語は、そんな抽象的な思索の旅程の断片であり、
宗教や文化や記録や死生観への問いを思考する哲学の旅だ。

今や我々は、自らの手に負えない莫大な社会システムと、
未知の技術によって動く都市インフラに依って生活している。

しかし、見る人によって、それは朽ちかけの廃墟と相違ない。
チトとユーリが物語で出会う人間は極端に少ないが、
まともな人間性を持つ人の少なさの暗喩に思える。
（この表現が些か傲慢なことは理解している）

この崩壊しかけた都市社会に生きている人間は3種類。
旅人か、趣味人か、夢追人であり、この3種は生きている。

道中、インフラを維持管理する役割を持つ機械と出会うが、
これはそのまま機械と読むよりも、ある種の人間だと読む。

それと、その機械に飼育される食用の魚が一匹生きている。　
要するに家畜な訳だが、これもある種の人だと解釈できる。

彼女達の、これらの共感する機能を持った従属的機械と、
飼育される小さな変異を持ったの家畜との交流は意味深い。

つまり、この世界に生きているのは、5種類であった。
旅人か、趣味人か、夢追人か、機械か家畜である。

それぞれのストーリーに対しての解釈は書かないので、
少しでも興味を持たれれば、既読でも、読んでもらいたい。
こんな社会で、生きる意味や実感を探す、祈りの旅の物語を。

…旅人と神は近いという話について。
それは共に社会の外側にいるからだ。

彼女達は、崩壊しかけの社会インフラを活用しながら生きる。
社会のインフラを維持せず、使い捨て、フリーライドする。

それは自由であるが、家を持たず、不安と共に生きる道、
略奪とも托鉢・喜捨とも読めるその活動は、芸術家の道だ。
非生産的でありながら、芸術という別種の価値を生み出す。
（…可能性を秘める。また時に芸術も資本価値にのまれる。）

社会の内側でサバイバルをしながら、社会の外側に身を置く。それが旅人である彼・彼女達の生活であり、作法だ。

非生産的で、不安定で、理解され難い人種であるが、
人間が生きるために必要な、金以外の価値をもたらす。

社会生活で不足する、生の感覚を補填する外部器官として、
マレビトとして認められ、時には神として崇められる。

客は、大衆は、自らの神を自らの手で選び、崇める。
品定めし、神輿を担ぎ、時に神すら裁き、犯す。

社会生活で犠牲にした生の感覚を、
作品あるいは作者本人を祀り、回復する。
メイドインアビスのカートリッジを連想する。

社会生活や、仕事とは、生の感覚を削る行為になった。
それは、仕事の相手が、自然ではなくなったからである。
人工的なシステムや、その維持のための仕事は、人格を奪う。仕事と社会生活、作品と作者と消費者はそうして循環する。

旅人の中には、チトとユーリ、相反する性質が同居する。

チトはマクロな視点を持ち、世界の疑問や不安を見る。
それは、生き方を決める為に必要な哲学的知見だが、
情報と深淵に臨む事は、相対化と無為に近づく。

ユーリはミクロな視点を持ち、今の感覚と衝動に生きる。
生身で感じる生の実感に忠実で、頼もしい生命力だが、
その純粋さは時に残酷で非倫理的で利己的である。

僕は誰かを非難できるほどの人間ではないが、
近年の日本人は、機械か家畜か野人的すぎる。

マクロな視点を持つことは、とても辛いことだ。
大きな事を考えたとて、何ができるわけでもなく、
ただ漠然とした不安だけが募り、無力感に襲われるばかり。

それならミクロなことだけ考えて、幸せに生きる方が良い。
そうなってしまうのは、当然の道理で、否定できない。
それが今の社会を覆う、基本的な価値観に思える。

何とかそれにのまれずに生きたいと、今の私は思う。
それは、次の世代を思う事を諦めたくないからだ。

利己的に生きるだけなら、倫理も哲学も不要なものだ。
確かに複雑性を増す現代社会でそれは重荷になるが、
それを放棄した無責任な生活にどんな意味を見出す？

特に、子供を生んだり教育する気があるなら、
なおさらその責任を考える必要がある。

…とは言うものの、私自身も未だ答えはでない。

そもそも旅人とは、マクロな視点を持ちながらも、
結局は世界にコミットする社会的強度をもてず、
行きずりのミクロに生きる人間と言えるからだ。

私は、今しばらく旅人で居たいと思っている。
そのまま旅人として生き続けるか、どこかに定住するか、
それは旅路に見る希望や、哲学に依るのだろうと想像する。