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ヴィム・ヴェンダース『PERFECT DAYS』 レビュー
形とは様々なかたちとして表れる。内―外を隔てる境界線、光―影のコントラストによるシルエット、そして常時性。寡黙な男は機械化された日々を淡々とこなし、固定化された時間変化の中、その時間概念を沈黙により、外界を遠ざけることで捨て去る。ルーティン化すること＝ハビトゥスは自己を閉ざすこと、潜勢力を保存し続けることによって達成される。
身体によって成される透明な〈かたち〉、身体の自由度を自己の意思で束縛す
天使の記号学 第2章 読解
第2章 欲望と快楽の文法人間にとって欲望は<悪>なのか？という問いが投げかけられる。人間は理想化した存在である天使と現実の落差に絶望し、自らの肉体に<悪>を見出そうとする。欲望は本来、生命を維持するための外側に働きかける力であるが、生命の誕生が性的欲求その働きかけから生じる性的行為が源にある以上、生命の誕生それ自身が穢れあるものと捉えられる。著者は欲望が<悪>であるはずがないと述べているが、前章で
もっとみる天使の記号学 序-1章 読解
勉強ノート的にしているのであしからず。
序章 天使主義的飛躍一方から他方の間に断絶があるとき(肉体と精神)、無媒介で飛躍すること、すなわち天使主義的飛躍が生じる。しかし、媒介を介するということは、すなわち肉体-媒介-精神という伝達形式が成り立つとき肉体から精神へ、またその逆においても齟齬が生じる。人間は本質のみによっていきることは必然的に無理難題を突きつけられており、間違いだらけの社会を生きなけ
バタイユ 人間と自然の対立についての二つの断章 読解
人間と自然との対立は人間が自然の錯綜のしがらみから抜け出し、理性的な純粋さへ自らを還元するとき、すなわち自律することへの運動の過程で生じる。
人間存在は自律という運動の最中、自らの錯綜が自然の錯綜に従属していることに気づく。人間存在は媒介を必要とし、錯綜状態の従属から抜け出すために神や理性といった、純粋であると考えうる媒介を求める。しかし、神や理性は錯綜状態と関係しているため、それゆえに純粋ではな