権威と権力の分離

私見であるが、権威と権力は分離されているのが究極である。

一般に政府権力と権威の関係を考えれば、権力の強さが権威をもたらし、権威を維持するために権力が振るわれるという状況はさして珍しくなく、歴史上の封建国家は当然として、近代以降も独裁国家に限らずアメリカなどの現代民主制国家でも見られる現象である。

しかし、この関係性では権威と権力が両輪となって際限なき強権化を生じる可能性があり、結果として政府

【政治学講座４】「憲法」について【体系的知識】

政治学講座（たぶん全十回くらい）参考文献　中村菊男 著,政治学 改訂第３版,2010

第四回　「憲法」についてはじめに

今回は近代国家のほぼ全てが持つ【憲法】についての話。

現代の日本で護憲や改憲の議論が起こるのも、これが国家および政治にとって極めて重要であるからである。

今回は憲法とは何であるのか、どのような働きをしているのか、その特徴について見ていこう。

近代憲法と立憲主義日本には聖

【政治学講座３】「国家」とは【体系的知識】

政治学講座（たぶん全十回くらい）参考文献　中村菊男 著,政治学 改訂第３版,2010

↓動画（簡略）版↓

第三回　「国家」とははじめに

第一回で政治学における政治は「国家に関わるor政府による政治的営みに限る」と結論したが、政治学にとっては中心ともいえる「国家」あるいは「政府」とは一体、なんなのであろうか？

今回は人々が暮らし、政治の舞台となる「国家」についての回になる。

国家の特質政治

【政治学講座2】政治学とは【体系的知識】

政治学講座（たぶん全十回くらい）参考文献　中村菊男 著,政治学 改訂第３版,2010

第二回　政治学とは↓動画（簡略）版↓

政治学は国家と称する無形観念の性質および作用を考定する一種の形而上学にして、その範囲最も広漠なるものなり。

故に、学海広しといえども、その進歩の緩慢迂回なる此の学の右に出るもの有らず。学派多しと言えどもその支離滅裂する、またこの学の如きものあらざるなり
（カール・ラート

【政治学講座１】政治とは何か【体系的知識】

政治学講座（後で装飾を追加）参考文献　中村菊男著「政治学」改訂第３版,2010

第一回　政治とは何かはじめに

アリストテレスは著書の『政治学（Τα Πολιτικά）』で「都市国家は自然の所産であり、人間は本質的に政治的動物である」と述べた。

人間の存在は国家乃至それに類する社会集団の存在と、そこで振るわれる政治的権力の存在をも意味しているのである。

何を「政治」とするか

「政治」とは何

公平と公正と平等

今回の内容は大体、これに書いたやつ。

・・・

公平と公正と平等、これらは似たようなものと解釈される事があるが、根本的に全く異質の概念であり、特に公正と後者二つの違いは大きい。

まず後者の説明から入る。

公正は機会均等、平等は結果均衡であり、これらは競争とその成果の配分に対する立場のちがいである。

「公正」はルール上競争の有利不利が運と自力以外で極力生じないよう機会を均等にする一方、その競

「やまとの会」について

noteでの「やまとの会」『やまとの会』は仲津充祐の個人サークルであり、文章・イラスト・漫画・動画・ゲーム等、私に可能な限りのあらゆる表現手段を用いて、私がこれまで獲得した知識・考えや面白いと思った事などを発信する事を目的としています。

昔は政治運動に参加したり、議員の手伝いをしたり、地域政党の立ち上げに参加したり、国連NGOに参加したりしていましたが、最近は隠遁して好き勝手やってます。

尊敬

【風刺漫画】オソローシャちゃんまとめました

これまで描いたものをまとめました。
ウクライナ戦争、ソ連のアグネドートを元にした風刺漫画です。

論考、差別とは何か

最近、何かと差別が耳目を集めている。
しかし、従来の差別観そのものが差別を深める構造を有していることは未だ一般的に認知されていない。

そこで、かつて国際学会のためにアメリカまで行ったのに手続き上の不備で学会誌に掲載してもらえなかった論文を元に書いた差別についての論考を公開してみる。

０．差別とは合理的理由のない区別のことである。

　辞書的な字義

１．異なる属性を持つ者同士は常に互いに互いを

保守主義から見る現代の正義

保守主義の見地において、無知のヴェールには欠陥を認めることが出来る。
無知のヴェールとはジョン・ロールズが「正義論」にて唱えた”誰もが自分を含めた個々人の背景を全く無視した場合に、どのような選択が最良と考えられるか”という思考実験である。

この実験の結論として、自分のステータス、社会的地位や財産・人種・年齢・性別・職業他を知らない人間が自らの幸福を願う場合には、結果的に社会を構成する全成員に対し

【古事記】姫じゃなくて比売な理由

姫（日本書紀では媛）という漢字があるのに古事記では比売というようにわざわざ当て字にしているのは何故？　という疑問をSNS上で見かけたので答えてみた。

この話は漢字という現代では日本語に組み込まれている要素が絡んでいるために分かりにくくなっているが英語で考えると分かりやすい。

つまり、「おとたちばなひめ（弟橘媛）」という語を「Ototachibana-hime」と表記するか「princess o

もともと正しい事を擁護したり正当化するのにエネルギーはほとんど必要ない。

擁護や正当化に骨を折らなければならないのはそれが正しいものではないという証である。